1樓：螺旋真理
相聲畢竟是樁買賣，所以其實「邊際效應」四個字兒就可以初步解釋「座不能捧」。然而
1.「座不能捧」其實暗含著倆字兒，「座不能捧（過分）」，至於尺寸在哪兒，其實很微妙，相聲界內部也有自我調整的能力，記得主流相聲界是批評過「把觀眾叫父親」之類的找哏法。有一些大師，可能游離於這個尺寸之外，也能收到好的效果，譬如萬人迷對觀眾的不假辭色，但這只有大師才能為。
2.「座」其實不是均質的，這涉及到相聲演員對觀眾關係的科學分類與管理。對於梅老闆來說，一開始齊如山也是「座」，但是後來介入到京劇生產之中，兩者形成了一種特殊的師友關係。
當然「捧」也不侷限在台上甚至公開場合，齊如山曾說：「但我的名乃是由他帶起來，他的名氣到什麼地方，我的名也就被彼處知道了，豈非他幫助了我呢？」。
其實相聲演員和觀眾的關係，遠非乙個例子能闡述明白，然而「座不能捧」或可作為一句經驗之談，但是要坐下來細細研究，裡面的學問太深了。
2樓：
劉金明老師復出之作，特前來問候。
那什麼，乾脆說書都一回說完算了，對吧。
再比如，《神探夏洛克》多長時間更一季啊？一季多少集啊？華安你說對不對？
在「餓著」觀眾的時候，其實也是演員反思，改進，創新的時候。
如果每次都把觀眾餵飽了，還能都喂好吃的還則罷了，關鍵是不是所有的演員都有這個能耐。
再者說了，演員也得吃飯，沒見過哪個演員見著聽眾了就跪地下磕三個響頭叫爹，從此負責給觀眾養老送終，沒有這事。
最後說一句，關於是不是潛規則的事情。
無論怎麼樣，有一句話是真的。
「接住別人容易，接住自己難。」
這才是所有演員都該記住的。
3樓：「已登出」
那是乙個雨後的下午
德雲三俗郭德綱開著自己的克萊斯勒，前往于謙占地60畝的天精地華寵物樂園，二人在院裡烤肉喝酒，商討著今年的全國巡演和海外郵輪表演節目該怎麼三俗怎麼沒下限。
相聲伊斯蘭三聖立黨買了張網購打折從北京到天津的二等座，在天津見到了另一位相聲聖人夏花，二人坐在海河邊上，一人一套煎餅果子，沒雞蛋的，商討著怎麼上知乎罵郭德綱，該怎麼鼓吹傳統高雅有貫口還要不忘初心，順帶跪舔一下高峰祈求上天讓他退出德雲社回天津。哎！
4樓：馬賽
什麼時候「顧客就是上帝」成放之四海而皆準的原則了？
你能到澡堂子裡面買拖鞋嗎？
你能到那飯館裡買大勺嗎？
你能到公安局裡買手槍嗎？
你能到鞋攤上買釘子嗎？
你要能做到這四點，說相聲的也可以針對你不守買賣道
5樓：國樂joker
我們將從上述的第一種品質開始分析。被人們稱為慷慨或許是件好事。可我認為，一旦當你因為慷慨而出了名，你就會身受其害；即使你明智而恰當地運用這種品質慷慨行事而不為人所知，你也無法贏得人們的認可，甚至會獲得適得其反的罵名。
所以，乙個人為了希望在人們面前享有慷慨之名，就不得不大肆揮霍，以至於常常會將自己的財產耗盡。
我想在這個世界上沒有什麼東西會比慷慨消耗得更厲害的了。，因為當你慷慨你自己的時候，你很快將會失去了這種慷慨的能力，你很可能會陷入窮困而受人輕視，或者又因為想避免陷於貧窮而貪得無厭惹人憎恨，而不慷慨大方招人非議但卻不招人憎恨；如果寧要揮金如土追求慷慨之譽，則必然會招致對人民的掠奪，這樣一來你不但受到人們的指責，同時又招到他人的憎恨。————馬基雅維利《君主論》
現在的傳統武術是不是真的不能打了，比如太極拳？
胖胖2020 有力氣的人，一桶水單手拎起就走，力氣不夠的要雙手抱著走。那麼有力氣的人，用雙手抱，不是多餘嗎？力量足夠的人，用太極拳，就是有車不開，去騎自行車了。但乙個老頭子，除了太極，還能有什麼辦法克制年輕人呢？例如太極的寸勁，看似很高大上，其實就是為了省力，為了高效的利用力量，而不是在於威力。所以...
現在玩戶外的分為幾個流派，是不是有傳統的（穿的很亮，追求舒適輕量） 軍品戰術的 bushcraft？
未曾離開過 其實你舉例的完全不能歸入戶外的流派。有的人就喜歡軍包的模組化設計，但其實軍包不是非常適合戶外穿越，幾乎沒有人會背軍包登山 指專業和半專業 這更像是一種個人喜好上的選擇，非必要但偏愛。同理還有EDC玩家 至於戶外，大致按照運動型別區分 徒步穿越派的 徒步旅行派的 輕奢露營派的 天然巖攀岩派...
哪些經是偽經？是不是不能亂讀？偽經的害處有哪些？
明光 據我所知，有三十八種不同版本的 楞嚴咒 楞嚴咒 從一百多句到五六百句的都有。這三十八個中，你不得不認同至少三十七個都是魔子魔孫篡改 做了真假混雜的假楞嚴經 咒吧？持誦了魔子魔孫們摻邪混正的假楞嚴咒，不該打入三惡道嗎？你能否認嗎？也許三十八個都是正邪混雜的 楞嚴咒 難道敢說這三十八種都是世尊說的...