1樓：暗湧
這位禪師顯然沒學過心理諮詢啊。
青年問禪師：「大師，我很愛我的女朋友，她也有很多優點，但是總有幾個缺點讓我非常討厭，有什麼什麼方法能讓她改變？」
禪師淺笑，答：「方法很簡單，不過若想我教你，你需先下山為我找一張只有正面沒有背面的紙回來。」
青年略一沉吟，掏出乙個莫比斯環。禪師此言，看似有理，但表情做作，台詞淺薄，司馬昭之心路人皆知，難逃打臉。
接下來，請讓在下從心理諮詢的角度，批判這位見習禪師。
---「青年求禪師尋解脫」這個問題，大致可以理解為一次心理諮詢的過程。而如果把「青年求禪師尋解脫」帶入心理諮詢的框架內，整個過程應該是這樣的：
首先，建立良好的諮詢關係；
其次，進行深入了解；
再次，確立解決方案；
然後，轉入執行；
最後做個評估，圓滿結束。
期間禪師貫徹自己說教為輔、青年自我改變為主的原則，對青年體現出尊重、真誠與共情，並使用各種參與性技術了解青年的情史，通過各種影響性技術使青年痛哭流涕（不經意間黑了下心理諮詢呢），臨別前送給痛改前非的青年乙個淺淺的微笑。
事了拂衣去，深藏功與名。
反觀案例中的見習禪師：
一開始不能與青年建立良好的諮詢關係，導致這次失敗的諮詢廣為流傳，以後還怎麼招攬客戶；
第二還沒有深入了解就信口開河，還是太過性急啊；
其次哪怕是影響性技術都使用不到位，直接指導就是了，幹嘛還搞個例子，遮遮掩掩的；
然後是青年掏出莫比烏斯環之後再無下文，可見根本無力處理諮詢過程中產生的阻抗，失敗；
最重要的是：
說好的對來訪者的尊重、真誠以及共情呢？
說好的諮詢師為輔、來訪者自我改變為主的原則呢？
說好的心理諮詢師與來訪者共同成長呢？
如果每個問題都需要絞盡腦汁打比方，怎麼能做到以不變應萬變？
果然還是見習禪師，圖樣圖森破啊。
---乙個會心理諮詢的禪師應當如何，這恐怕是各位青年以及見習禪師最為關心的。
與很多人的印象不同，心理諮詢師的作用並不是像乙個禪師一樣源源不斷地傾倒出智慧型，這不是他們的所長；他們所能做的，是運用各種心理諮詢的技術，讓來訪者達到自我轉變。更多的情況下諮詢師起到的是輔助與引導的作用，不會直接給出建議。
當然，這並不意味著「諮詢師內功深厚只是不能直接傳授需要啟發來訪者讓他們自己領悟」，真相是據幾位專攻心理諮詢的老師所說的，「每一次諮詢都是諮詢師與來訪者一同進步的過程」。
諮詢師並不是懂得更多，他們只是更能感同身受地體會人的苦難，更願意也更善於走近人的內心，更善於發問而反過來激發人的思考而已。
真正的解脫是來訪者自我完成的。
---當然，作為一位德高望重的禪師，必須學會妥善處理青年的阻抗。以下就是全國優秀禪師的經典應答：
禪師拿著青年的莫比斯環說：「正面亦是反面，反面亦是正面。優點和缺點，只是看待的角度方式不同罷了。施主既然知曉這莫比斯環的深意，又何必在意她的小缺點呢。」
青年拜服，轉身離去。
禪師繼續誦經，經書上赫然寫著三個大字：拓撲學。
青年走出禪院，一回望，發現禪院上赫然寫著三個大字：龍泉寺。
【備註：柳智宇，全國名校華師一附中走出的「數學天才」，曾以滿分摘得國際數學奧賽金牌；高中畢業後，他被保送至北京大學；大學畢業前，他成功申請到美國麻省理工學院全額獎學金；他是少女作家蔣方舟公開宣稱的「夢中情人」，大學畢業後，他來到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。】
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