1樓：顧花懶
相傳，鄂君子皙泛舟河中，打漿的越女對他心生愛慕，於是用越語唱了一首歌。楚越雖為鄰國，但語言不通，於是越君請人將歌譯出，就有了這一首美麗的情詩：
今兮何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
青翰舟中，輕瞥到你眉目的那一瞬，我便已然知曉，今生今世，你便是我的救贖。群星聚集的星空，總不及端坐船首的你光芒萬丈。我也只能遠遠地仰望，水波盪漾，但無人能解我的悲傷。
面對這可得卻又不可得的幸福，我應當如何？我如乙隻飛蛾般撲向你這團炙熱的火，然後，燃燒，只留下灰燼！如若不燃燒，又當如何？無非剩下一顆逐漸粗糙、碎裂，逐漸在塵埃裡失去光澤的心……
據說，鄂君聽懂了這首歌，明白了越女的心，就微笑地把她帶走了！二人從此過上「琴瑟相御，莫不靜好。」的日子
但這只是傳說，只有我知道，隔著霧溼的蘆葦，我是怎樣的怎樣的淚眼婆娑地目送你遠去的身影，隨之的還有我對你的那份卑微的愛意！
我以為我會慢慢忘了那段朦朧如月，恍惚似花的記憶。後來，我也嫁了一平凡的男子，生了一對可愛聰慧的兒女。但有個人的身影無數次閃現在我的夢裡。
多年之後，我已容顏不復，白髮皭皦，仍記得那一日我目送著你遠去，只是你的臉似乎早已模糊，想要張口唱著什麼，卻早已忘了曲調！
2樓：Vimalakirti
應該有以下四個方面的心情啊：
1.山有木兮，表達了男女正常性取向的存在，古代男女的依附關係都是這麼表達的，更常見的把男子比喻松柏，把女子比喻成藤蘿。
2.木有枝，通過與正常性取向的並舉，聲張了LGBTQ人群的合理存在，木有枝，而不是有藤蘿，是對同性取向的暗示。
3.心悅君兮,是表明自己性取向，同時也有一種對對方性取向未明，不知是否為BI-CURIOUS的疑慮。
4.君不知，一是在表達出櫃與否的掙扎，二是在表達告白與否的猶豫。
以上，這一句生動而含蓄地展示了，中國先秦時期LGBTQ人群的生存狀態和心理特徵。
3樓：娛樂新天地
今天是什麼樣的日子啊，我駕著一葉小舟，在河流上漂流著。今天是什麼樣的日子啊，我竟能與王子一同泛舟。它不因為我身份低微而嫌棄我、責罵我，因為他是如此溫潤如玉的乙個人啊。
可是，我的心裡卻是如此緊張，因為我知道，他居然是王子！山上生著樹枝，可是，我的心裡就是這麼喜歡王子啊，王子卻不知道。
據劉向《說苑.善說》記載；春秋時代，鄂君子皙在河中遊玩，搖船的越人暗自羨慕他，便在船上用越語唱了一首婉轉輕柔的歌兒，子皙請人翻譯成楚語，就是上面這麼一首美麗的詩。
能遇到那個人，並為之怦然心動，即使他並不知情，可這種默默地、持久地喜歡乙個人的感覺，卻又是多麼純淨而又美好，如同午後透過玻璃窗照在綠色植物上的橙色Sunny。
4樓：
我很愛你我真的很愛你。
可你卻不知曉
我也不能讓你知曉
心悅君兮君不知。
木尚有枝君竟不知。
思戀如狂
君不知淚洗紅妝
君不知幾夜對鏡空思量。
情到深處甘願為君亡
不願為你付出的都不叫愛情吧。
寒來暑往秋收冬藏。
你教我的字還記得麼？
深愛過的你又豈能說忘就忘。
只不過是想要留在你的身旁
看你結婚生子
看你妻妾成群
看你功成名就
看你天天買房
我就靜靜地看著你
靜靜地遠遠的
看著你如果我有漂亮的紅妝
結局會不同麼？
也許會吧。
但是我也就不是我了。
我愛你我很愛你。
山有木兮木有枝
心悅君兮君不知。
5樓：一往文學
泰戈爾在《魚和飛鳥的故事》中有首非常著名的詩：
世界上最遙遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是愛到痴迷
卻不能說我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
無數人為之感動，每個人或多或少都有過類似的情感經歷，不是每段感情都能有結果，甚至不是每段感情都能為人道。多少愛慕和相思，僅僅停留在當事人自己心中，因為所愛隔山河。
這首《越人歌》表達的就是這樣的感情：
今夕何夕兮，搴（qiān）舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾（zǐ）詬恥。心幾（jǐ）煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說（yuè）君兮君不知。
如果我們把這首詩歌翻譯出來，它大概表達的是這樣的意思：
「今夜是怎樣特殊的乙個夜晚，我得以划船過河？今天是怎樣特殊的日子，可以和王子皙同乘一舟？深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，因為對王子知之甚少無由結實，心上感到深深的憂愁煩悶。
山上有樹木啊，而樹木也知情，我心中對你有好感啊，可你卻並不知道」。
這是西元前流行於楚地的一首古代歌謠。據劉向《說苑·善說》記載：春秋時期，楚王母弟鄂君子晳泛舟河上，鐘鼓齊鳴。
搖船的女子是位越人，樂聲間隙裡，用越語唱了上面這首歌。歌中唱出了越人姑娘對鄂君子晳深摯醇厚的愛慕之情，歌辭聲義雙關，委婉動聽。
人們反覆詠歎兩情相悅的終成眷屬，無非是因為現實中有太多愁腸難解，需要更多的心理慰藉。如果從來不曾相遇，就不會平地起波瀾，無端擾亂平靜的心緒，也可以好好擁有別樣的生活。最難處的，就是明明無緣，卻被安排相遇、動心，然後離別。
6樓：久長時
首先要看出處，這句話出自《越人歌》
今夕何夕兮搴洲中流。
今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮得知王子。
山有木兮木有枝。
心悅君兮君不知。
《越人歌》又選自《說苑》
原文君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也？乘青翰之舟，極囗（原字為上艹下兩）芘，張翠蓋而檢犀尾，班麗褂衽，會鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州囗（原字為左飠右甚）州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖，鄂君子皙曰：
『吾不知越歌，子試為我楚說之。』於是乃召越譯，乃楚說之曰：『今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
』於是鄂君子皙乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。
——劉向《說苑》（卷十一·善說篇）
鄂君子晳是楚王的母弟，乘船出遊，有越人船伕對著他唱歌以示愛慕之意(歌曲譯成楚語即是上文越人歌)，鄂君子晳明白船伕歌意後，「行而擁之，舉繡被而覆之」。
官方一點，就是表現了楚越人民的偉大友誼。
西周春秋之時，江漢之間的鄂地世代為揚越人所居，他們先於楚人生活於古江漢地，可以算是江漢「土著」。不受中原禮俗約束，因此觀念原始質樸，面對著美麗的封君，當然也不羞於表達自己情感。
而且在那個時代，同性戀風氣十分流行，例如龍陽君和安陽君，所以也可以說，這是一首表達…基情的詩。
本是一首極為優秀的古老民歌，可惜被用到爛大街，更可惜的是很少有人知道背後的故事了。
請問 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 和 山有木兮木有枝，花葬何處君不知。 有啥區別何不同？
毫無友善度之人 先民的大膽直白，熱情奔放，之所以成為經典，近兩千年的時間濾鏡加成是根本原因。倘若這句出現於明清之際，大多詩論者也只會給出個堪比蓮花落的評價吧，但是在兩千年時間濾鏡面前，大家都不說話了，齊誇先秦遺風。後面這句，兩年的時間濾鏡都沒有吧，那基本就是蓮花落的水平。 pilot 第一首就是越人...
有什麼類似於 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知 的愛而不得的詩句？
惟愚 1.蒹葭蒼蒼，白露為霜 所謂伊人，在水一方。2.人面不知何處去，桃花依舊笑春風。3.曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。 斯圖爾德的胡蘿蔔 1.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。2.直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。3.拚取一生腸斷，消他幾度回眸。4.背燈和月就花陰，已是十...
類似於山有木兮木有枝，心悅君兮君不知這種詩句有哪些？
梁半之 顧夐的 訴衷情 裡有一句 換我心，為你心，始知相憶深。還有大家都知道的 日日思君不見君，共飲長江水。宋代李之儀的 謝池春 殘寒銷盡 裡面的那句 不見又思量，見了還依舊，為問頻相見，何似長相守。剩下的大家基本都說過了，我就不在贅述了，祝願大家天天開心哦。 南喬思 瀉藥。排名不分先後，想到哪寫到...