1樓：一見傾心
學邏輯就是在training 學習思維感覺可以提公升很多層面尤其是對數學很有幫助邏輯嚴謹到讓人感覺出自己的生活有多麼糟糕即便它已經這麼糟糕了哈哈
認識乙個邏輯的老師口齒伶俐很佩服她
2樓：哲學為何p開頭
筆者不說邏輯學在學什麼，而只說哲學的邏輯學原理應該懂什麼？
墨子《說，「物」達也，有實必待之名也命之；「馬」類也，若實也者，必以是名也命之；「臧」私也，是名也，止於是實也。
筆者《按，以英文的日常語言說，What kind of name is that那是什麼樣的名字？在中國流行嗎What kinds of names are popular in China？其kind of name，或kinds of names，在哲學的邏輯語言看來，「類of名」從墨子那個時代已經開始流行。
所謂「達、類、私」，「物」達名 ,「馬」類名，「臧」私名proper names專名。雖然也如此，英文卻不止於此，從墨子到現代已經過去了兩千多年，中國人依然不知西方哲學的邏輯學原理到底如何？
照夜白=proper names專名字，
白馬=副類名general name，
馬=正類名common names，
白馬非馬=副類名非正類名。名names其s可蘇步輕，正當proper其o可奧巴牛，公共common其o可奧巴牛，蘇步輕so奧巴牛，將軍general奈何不含專名字，西方哲學以此暗示本體論？
名names，正當proper，公共common，將軍general，在英文版西方哲學，它們更多是分開使用，有時也如上述聯合使用，無論如何都是司空見慣，奈何未見中國人參照墨子邏輯如此翻譯？
若問西方哲學在中國的未來何去何從？
哲學of神學of邏輯學，中國哲學人首先需要弄清邏輯學在中國的命題「白馬非馬」。徹底弄清了這個問題，哲學的邏輯學原理也就弄清了大半，剩下的問題就比較好辦。等徹底弄清了西方哲學之後，可以用英漢語結合的方法，創作出新的中國哲學以滿足中國人形上學情感的需要。
3樓：劉水清
黑格爾說：一切事情為真的根據就是邏輯學有人問馬寅初先生：什麼是經濟學？
馬老想這肯定一下子難以說清，於是講了個故事。說乙個人去租房，給了房東二十元錢，房東立即把這錢去還欠帳，收到欠款的人又立馬又去還欠款，最後這二十元又返回房東，而這時租房人又因故退房，這二十元又一分沒有花又返回租房人。但是，它卻解決了一連串的貝帳。
馬寅初笑著說：這就是經濟學！那麼，邏輯學研究什麼呢？
它要研究的是這種交換之間的內在邏輯聯絡的必然性。
4樓：dtclzy
說些個人觀點：
邏輯學涉及的領域太雜了，有些模糊不清了。
我個人把邏輯學大致分成兩類：
一類是研究數學、計算機等具體領域的。在這些領域中，應該不存在你說的問題。因為此時，它是與【現實】相聯絡的（比如數位電路 ），很容易看出它的意義，而且因為有現實作為依據，比較容易評判理論的【對錯】，爭議也相對小很多。
另一類是研究語言的。在這些領域中，你的思考是有道理的。
此時，邏輯學更像是為了某種目的（或者說解決某個問題）而想出的一種（或多種）【方案】
當作用於【語言】時，很多人把邏輯學過於神聖化了，當成真理一樣來學習。
其實並非沒有人質疑，而是面對質疑聲，很多人會用邏輯學在數學、計算機等領域的成就來辯護。
其實最最關鍵的問題在於，【這些方案最早被提出，是為了解決什麼問題的？】
這是個關鍵又複雜的問題，我們應該圍繞這個問題（目的），來評判每個【方案】的【好壞】，而不是像現在這樣做著一些脫離實際的、有些【迴圈論證】的試卷。
正是因為無視了這個問題，混淆了邏輯學在不同領域的作用，使不同的人對邏輯學形成了【五花八門】的理解方式，諸如【蘊含怪論】等爭議問題才難以澄清吧。
說了半天可能有點偏題了，回歸一下主題，在語言相關的領域上，邏輯學過於飄忽了，在不同的邏輯學家/哲學家心中目的可能都不同（比如有些人的目的是發明一種人工智慧語言）。
僅對於提公升日常邏輯思維來講，其實了解【三段論+語境 （上下文） 】已經足夠。
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