1樓：魚居居
大概來講就是人都是自私的吧，雖然是群居動物，但是我沒都是孤獨了，自己的思想只能是自己的，你永遠都不值到別人腦子裡想的是什麼，人不為己天誅地滅，每個人都要好好愛自己呀
2樓：張羸
中國的詞語裡吧，有一種用法是動詞的意思為「使……如何」，所以我們可以不可以理解為，「如果乙個人完全拋棄了個人的私心，就可以使天誅殺，使地滅絕。」？這樣想是不是非常正能量了？
現實中也有許多這樣的例子啊，哪個巨大變革不是靠著人們那些捨生忘死忘我奉獻的英勇犧牲推動的！
以上都是胡說的，其實，乙個詞是什麼意思不重要，你怎麼想的很重要。
3樓：
本質上說，乙個人做的任何事都是為了滿足自己內心的某種需要。你說乙個人樂於助人，他背後的想法可能是滿足自己被需要的感覺以及強於他人的優越感；你說乙個人為了國家奉獻自己，他還是是為了滿足自己的理想與價值。因此，完全不為自己的人是不存在的，若是真的存在也不再是人了。
但現實生活中還有一群人認知失調。他們想為自己做些什麼，卻因為外界的壓力而擔憂不敢做。這群人找的藉口往往是「我不能做乙個自私的人」。
但是腦海中不斷的反芻有有什麼實際的結果呢？最終只能是一事無成，而且精力消耗殆盡。
所以，承認每個人以自我為中心是一件自然的事情。為了自己的目標去踐行，去努力。否則就是天誅地滅，白活在了這個世界上。
4樓：skudl hu
人性是自私的，每個人考慮問題的出發點都來自利己的本能。
比方說在親密關係當中，人們會傾向於改變對方而使自己利益最大化。同樣，你的伴侶也希望改變你來達到其自私的目的。當你們缺乏信任時，就不會再考慮對方的利益了。
結果誰也沒有達到自己理想的狀態。
《國富論》的作者亞當斯密曾經說過這樣一段話：「我們的晚餐並是來自屠夫、啤酒釀造者或點心師傅的善心，而是源於他們對自身利益的考慮……只關心他自己的安全、他自己的得益。他由乙隻看不見的手引導著，去提公升他原本沒有想過的另一目標。
他通過追求自己的利益，結果也提公升了社會的利益，比他一心要提公升社會利益還要有效。」
為什麼我們常常做出了最好的選擇（眼前利己），卻產生了最壞的結果？
在人和人之間的合作過程當中，其中一方選擇自身利益最大化的策略，另外一方也會採取相同的策略。但是在合作中本身就需要雙方做出協調和讓步，這樣才能達到步調一致以及實現體利益的最大化，一旦有人過於看重個人的利益，那麼另一方也會採取同樣的策略，這樣一來雙方就可能會互相干擾。
也就是說會出現一種情形，彼此放棄了通過共同的合作產生新的價值，而在現有的價值基礎上不斷侵占對方的利益，迫使對方也開始防衛或者攻擊。這是一種零和博弈，一方的利益獲取必然導致另外一方受損，或者陷入負和博弈，就是兩敗俱傷，誰也沒有得到自己想要的。
短期利己就會產生最好的選擇（光顧著利己），導致最壞的結果。
長期利己是通過利他的手段，最終達到利己的結果。比方說餐廳源源不斷提供美味安全的食物，而不是偷工減料、漫天要價，獲得客戶的支援和認可會越來越多，生意會越來越好。比方說親密關係當中願意為了對方的利益去改變自己的行為時，信任就產生了。
你們的關係之中信任越多，對彼此的關愛就越多，得到愛人的支援越多，有更多的愛在彼此之間流動。
所以乙個事業成功、家庭美滿的人，意味著這是乙個看問題格局和視野更高的人。
5樓：15112436
部分人答得什麼為是修行的意思那個我就不說了，但現在，大多數人對第一句話的理解是：人不是為了自己。
這也是反應了社會的一種現象，人遇事都是先考慮自己的，所以說：沒有永恆的朋友與敵人，只有永恆的利益。國與國尚且如此，人和人之間亦然。
6樓：不欠你這貪驢什麼
當年老祖宗告訴我們，人不為己，天誅地滅，其實是說，不人為基因編輯自己，就會被天的紫外線照衰老，被地上的微生物腐化吃掉，基因編輯自己，就能長生不老。人一般心死亡，腦壽命還很長，只是沒了心臟供血，腦不行了。基因編輯轉殖出心臟或其他年輕器官，給大腦用，人就可以長生不老。
7樓：落雨霢霂
在《作文素材》看到了這句話的誤用，
摘抄以下：
這句話源自《禮記禮運》，大同社會人人不為自己打算。』力惡其不出於身也，不必為己』，故民諺針鋒相對，曰，人不為己，天誅地滅。意思是，人如果不先自己修身，那麼就會為天地所不容。
「為」指修身，修為。此處應念第二聲。
人要修為自己，博學、明辨、慎思、審問、力行，提高人生境界，為社會，為眾生而活；如果不這樣，就對不起天地良心，讓天地都瞧不起。 但因為人們把「為」的第二聲讀成了第四聲，便將其誤用為「人若不為自己打算，那麼天和地都要誅殺你。」
8樓：明日香
很多人總是說自己祖上闊氣過什麼的甚至還有皇親國戚地主財主什麼的其實大多是真的
9樓：
天誅地滅【成語典故】
宋．朱暉《絕倒錄．養脾丸》（據《說郛．卷四四》引）李生者，居餘杭門外，善貨殖，日賣養脾丸於市，嘗揭巨榜於前曰：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」家蓄二婢以事炮製。
李一夜飲醉而溺死於河，其家勿知也，但怪連日勿歸，遣親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬於叢冢間，立木牌於墳雲：
「發藥李郎中之墓。」或有題於牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。
一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問於妻曰：
「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶?」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻雲：
「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報雲。」
人不為己天誅地滅估計就是民間俗語。為己就是為自己，是樸素的市民價值觀，用不著非要說成是修養道德。
10樓：
為別人勞心勞力傷害了身體，別人也不見得有多感謝，天地容不下這麼無私且損害自身的人，自身生命越來越弱，然後讓你病死了。。。就像那些捨己為人的英雄，沒把自己放在第一位，不顧自己，然後就被天地滅了
11樓：
我姑姑，她是我在這世界上最討厭的人，也是我覺得最自私的人，她離婚以後就住我家，我家房子也改成她的名字了，這是經過我爺爺同意的，她一直覬覦我家房子，其實也就是農村自建房而已，她兒子現在天天說髒話，她也不教育
12樓：李文強
人如果不為自己考慮，天地都不會容下他。
事實也是如此，任何生物都是自私的，乙個不自私的生物，結果一定是滅絕。
這句話在論述生物的本性，但凡是乙個活著的生物它就是自私的，人也是一樣。
只是，有些人眼光長遠一點，有些人短淺一點。
長遠一點的，做一些利人利己的事；
短淺一點的，做點不害人但利己的事；
再短淺一點的，做點損人利己的事。
更短淺的，做點既損人還不利己的事。
總之，不管我們是否利人，結果都是為了利己。
哪怕我們捐款，也是為了滿足自己的心理需要，滿足自身捐款的心理需求。
13樓：棲身寒蟬
有人助紂為虐時，都喜歡高舉「人不為己，天誅地滅」的台詞以標榜正確。
殊不知，這句台詞是借行惡之人明知錯誤仍自我狡辯這種行為，表達對這些行惡者的嘲諷，以便表達生而為人最基礎的是非觀念。反對者可以仔細思忖是否如此。
如此，秉承「人不為己，天誅地滅」信念之人，和篤信法西斯主義之人，又有什麼不同？
如果還不夠明白，那我乾脆造出一句工整之語：生不圖利，死無意義。縱然比不上「人不為己，天誅地滅」有節奏，難不成，萬一哪天成了火遍南北的一句台詞，也要被人用來給自己的惡行當作遮羞布嗎？
14樓：VitoCorleone
人如果不為了自己著想，做事不是從自己出發，那就死無藏身之地。至於另一種翻譯，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。這根本沒有任何內在邏輯，修身是修什麼身？
提高自己的道德水平嗎？那麼多坑蒙拐騙的人，他們沒有道德，他們活的不是依然很滋潤嗎？天地對他們也沒有任何懲罰，這完全是一句屁話。
15樓：「已登出」
比較贊同最高贊匿名使用者的回答，我很早就看到了關於這句話所謂「正解」的說法，但我當時也很懷疑，因為沒有什麼依據去強行解釋只不過是牽強附會。
先生曰：「人須有為己之心，方能剋己。能剋己，方能成己。
」蕭惠曰：「惠亦頗有為己之心，不知緣何不能剋己？」先生曰：
「且說汝有為己之心是如何？」惠良久曰：「惠亦一心要做好人，便自謂頗有為己之心。
今思之，看來亦只是為得個軀殼的己，不曾為個真己。」先生曰：「真己何曾離著軀殼？
恐汝連那軀殼的己也不曾為。且道汝所謂軀殼的己，豈不是耳、目、口、鼻四肢？」惠曰：
「正是為此，目便要色，耳便要聲，口便要味，四肢便要逸樂，所以不能克。」先生曰：「美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽，馳騁田獵令人發狂，這都是害汝耳、目、口、鼻四肢的，豈得是為汝耳、目、口、鼻四肢？
若為著耳、目、口、鼻四肢時，便須思量耳如何聽，目如何視，口如何言，四肢如何動，必須非禮勿視、聽、言動，方才成得個耳、目、口、鼻四肢。這個才是為著耳、目、口、鼻四肢。汝今終日向外馳求，為名為利，這都是為著軀殼外面的物事。
汝若為著耳、目、口、鼻四肢，要非禮勿視、聽、言動時，豈是汝之耳、目、口、鼻四肢自能勿視、聽、言動？須由汝心。這視、聽、言動，皆是汝心。
汝心之視發竅於目，汝心之聽發竅於耳，汝心之言發竅於口，汝心之動發竅於四肢。若無汝心，便無耳、目、口、鼻、四肢。所謂汝心，亦不專是那一團血肉。
若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言動？所謂汝心，卻是那能視、聽、言動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
這性之生理，發在目便會視，發在耳便會聽，發在口便會言，發在四肢便會動，都只是那天理發生，以其主宰一身，故謂之心。這心之本體，原只是個天理，原無非禮。這個便是汝之真己。
這個真己，是軀殼的主宰，若無真己，便無軀殼，真是有之即生，無之即死。汝若真為那個軀殼的己，必須用這個真己，便須常常保守著這個真己的本體。戒慎不睹，恐懼不聞，惟恐虧損了他一些，才有一毫非禮萌動，便如刀割，如針刺，忍耐不過，必須去了刀，拔了針。
這才是有為己之心，方能剋己。汝今正是認賊作子，緣何卻說有為己之心，不能剋己？」
——《傳習錄·薛侃錄》
我覺得或許可以解決這個問題。
如何理解人不為己天誅地滅這句話呢？
隔壁和善的老王 管好自己，再去操心別人。自己活的一塌糊塗，誰信你能為了別人付出？那些被人稱讚銘記的真聖母，國際主義者，為何永遠活在人民心中。因為他們真的做到上面那句話了，而且做的很完美，但是你我普通人目前不行。 bigzhu 本來不想回答了,看到回答的那個南南,看不下去了,不懂就別胡說八道.你們多用...
如何看待人不為己天誅地滅這句話？
青衫 人不為自己謀取私利，天地都不容他 這話就是利己主義者給自己找的乙個遮羞布。就跟 不抽菸喝酒不是男人 這話差不多，人要沒一點責任擔當，喝多少酒 抽多少煙都只是個娘娘腔。乙個自私自利的人，平常別人該不信任的還是不信任 該不喜歡的照樣是不喜歡。還引經據典的整這些話只會讓別人覺得自己更加不堪。人不修為...
人類是否終究還是動物，人不為己天誅地滅？
金慕平 佛說十善業道經 第二十四集 人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。如此說來，這句話就很好理解了，乙個人不修己的話，天在這裡就是朱子所講的理，天理嘛，天理就會讓此人滅失掉。通俗的理解為 人不為了自己而努力奮鬥的話，那麼天地之間都沒有你的容身之處。關鍵理解 為 修為。 雲霧穿行 換了種競爭方式...