女權這個詞會不會發展成清真這樣？

1樓：M3小蘑菇

理念不作評判

但女權組織和清真組織的運營方式有很多相似之處

總之現在談到這兩個的相關話題時都得小心翼翼，擔心說的話容易被刻意曲解然後上綱上線

2樓：

不會。女權的崛起是基於女性經濟實力的提高。

只要女性不願意回家帶娃做家務，那麼始終會在現在社會背景下分到一杯羹。（沒有歧視家庭主婦的意思）

女權內部魚龍混雜，外部更是不被看好，現在更是有點牆倒眾人推的感覺。這樣的現象反而能夠將原本分散，迷茫，不具規章制度的抽象事物具象化。

清真就不一樣了，它的支撐點太薄弱，儘管有教徒為自己的信仰甘當人肉炸彈，但樹立了太多對立面。不看好它的發展。

不過將來如何，我們都不得而知。

綠綠統治世界也是有可能的。

男權：「明明是我先來的！」

3樓：

穆斯林是教義有問題，任何穆斯林無論極端溫和保守開放他們心中的教義都或多或少有問題，最起碼在是否存在安拉這條上是有問題的，只不過現在為了首先解決問題多的那波人我們會去支援問題少的那幫人。其他宗教同理。如果你要強行模擬，我只能說我見過無數人把男女平等理解為男主內女主外，但人格平等模式。

更保守的我也見過。那麼男女平等有一天也會變成和清真一樣的詞彙。

4樓：霧雨膜理沙

清真本來作為一種宗教信仰沒有錯

女權本身作為一種政治思想沒有錯

錯的永遠不是理論

是那些不懂得這些理論什麼意思還奉行的人

相同點就是他們都佔了主流

總有和平的穆斯林和女權主義者跟著背鍋以上

5樓：

女權和清真，雖然表面上看它們的訴求和主張針鋒相對，但其實二者的行為邏輯有很多相似之處。

綠教之於國家、社會，「女權」之於家庭、戀人，其特徵非常類似。

老話兒講「國有難回必亂」。中華田園女權也差不多，跟丈夫只能共榮華，不能同患難，對方遭遇不順利的時候，她們只會撇清關係，甚至勾結外人藉機落井下石，謀求自身利益最大化。相反，倒是那些沒什麼文化，受中華田園女權毒害少一些的婦女，反而有可能跟丈夫或者男友一起渡過難關。

清真、女權，以及其他各種自稱為少數群體或弱勢群體的族群，共同的行為邏輯是：當它們處於弱勢時，利用「我弱我有理」的道德綁架式觀念，佔盡體制內外的各種好處，但是拒絕承擔責任。一旦坐大之後，就進一步得寸進尺，要求全宇宙圍著它轉，否則就立即撕破臉皮。

一直以怨報德，但要求別人以德報怨；自古笑貧不笑娼，從來畏威不畏德；朝秦暮楚、東食西宿、首鼠兩端、唯利是圖。

從這個角度看，在目前政治正確盛行的形勢下，這個世界的前景真的很暗淡。

6樓：李琦銘

本身沒什麼錯但是一小部分人的惡行導致了整個團體被黑這個意思女權就是一顆枝繁葉茂的樹，有樹幹、樹皮、樹枝、樹根、樹葉、花朵、果實。你不能因為討厭其中一部分，就把這一部分和整棵樹撇清關係。一顆完整的樹，本來就包含全部的要素。

並沒有哪一部分給集體招黑，也沒有什麼偽女權真女權，以及清理門戶之類的東西。

在了解了女權的全貌後，如何看待它，應該由你自己來決定。而不是粗暴的去掉其中的某一部分。

7樓：

因為當年她們也像清真一樣橫掃知乎，呼朋引伴，見誰滅誰。

說實在的，當年要不是她們那麼橫，成天一堆人圍攻罵人。

我也不會成為堅定的女權黑。

得勢的時候，仗勢欺人，那就別怪失勢的時候，會被落井下石。