1樓：
這回答對你可能稍有超前，但正本清源，我輩中醫之責，能看懂多少算多少吧。
若從純粹陰陽家的學問而言，這四象六節本身反應的是陰陽的再劃分，也反映了陰陽消長之規律，亦反應了陰陽多寡。
一陰一分為二，變成太陰少陰。一陽一分為二，變成太陽少陽。太陰為陰之大者，少陰為陰之小者。
太陽為陽之大者，少陽為陽之小者。然又加入厥陰陽明，厥陰為陰盡，兩陰交盡，陽明為陽著，兩陽合明，這本身是古天文學的東西。到此並沒有涉及任何中醫的要素。
及至戰國先秦，內經明確提出三陰三陽應於人身當如何劃分，見「聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝……」。又明確提出三陰三陽應於人身之後，其經中經氣之具體特性，參見 「太陽之上，寒水之氣治之，中見少陰君火……「。至漢代《傷寒卒病論》成書，仲景先師提出以三陰三陽為綱，統攝外感卒病及其變證，其本質，依然是內經三陰三陽系統的延伸。
到了這一步，中醫界已經完完全全把陰陽學的東西用在了臨床診斷上。
所以總而言之，你所問三陰三陽中陰陽多寡及順序，到了人體的層次，就必須要用六經中之六氣來回答，否則解不開。以少陰為例，少陰之上，水火二氣，火多水少。乙個少陰，這裡邊還整出來了火氣？
這不是陰中有陽嗎？沒錯！少陰統心腎二臟，能沒有火？
這三陰之中，哪一陰都存火氣，只不過形式不同，否則陰中無陽那就是死陰！人體是活體，死陰是不應該存在的。這麼看就沒那麼簡單了吧？
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