1樓：守夜人
周天是執行在人身表面的通道，與其相連線的是三處大丹田，以及，周身穴位，等。
脈輪是分為，脈與輪，脈有氣脈，有經脈，等，輪是能量中樞，一般意義上來講，脈輪是在體內。
2樓：千雲竹
萬法歸一，天下大道都是殊途同歸，只是叫的名字不同罷了，所有的不同只是在於叫法不一樣和所習練者對於不同概念的認識不同而已，這也導致了修煉的進度不同以及難易的不同，最終結果還是一樣的
3樓：古事
有不同，但是問題不大。
因為最終的目的是，全身都是經絡。
兩者只不過是起步入門不同。
再乙個，道家的周天，比佛家的三脈七輪，光聽字面就可以知道多了不少。
這裡就有了理念的不同。
而且，道家有修性不修命，萬劫陰靈難入聖的說法。
佛家就是道家口中的修性不修命的代表之一。
這並非是說道高，佛低，而是因為理念的不同。
因為最終，道家也還是要開啟中脈的，或者說，道家比佛家多了乙個步驟。
佛家比較簡潔，直接。
道家就比較的全面，進退有度。
而且，因為道家比較看重色身，所以，周天之後，會有一些很不錯的反饋表現出來。
三脈七輪則要差點——畢竟人家不看重這個東西。
4樓：初見
很遺憾的說，問我等於問道於盲，不知。
我是佛教徒，對於佛法可以說略知一二，而非佛法的東西，尤其是修行一類的，是真不懂。
周天是道教內容，五輪七脈是印度婆羅門教義，是佛教沒有的東西，或者說是佛陀否定的內容，所以不知。佛教觀行，有觀心、觀五陰、觀十二因緣，等等，唯獨沒有氣脈。且氣脈攝屬於色法，是五陰之中的色陰，佛陀說「要於色，說是生厭、離欲、滅盡」。
觀五輪七脈怎麼執行，是觀色，執取於色，於佛說相悖。
5樓：陳剛
我什麼也沒打通。
以現在的認知，功夫是副產品。有副產品不代表主產品具備。
因此還是要在主產品上用心。主產品成立，副產品自然會來。
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慌個蛇皮 這個還是有點作用的，練習大小周天，就是練習調節呼吸和引導氣血執行，冬天我腳容易冰冷，我就用意念引導氣血順腿而下到達腳心停留一段時間後腳就發熱了 psasura 看了所有回答，沒有人懂得所謂打通任督二脈的道理何在，按理說任督二脈必須是通的，否則人就死了，但為什麼留下的練法還講打通二脈？人負陰...
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