1樓：
應該去找張景岳原著來看，就一清二楚了：
一曰補陣存亡之幾，幾在根本，元氣既虧，不補將何以復，故方有補陣。
二曰和陣病有在虛實氣血之間，補之不可，攻之又不可者，欲得其平，須從緩治，故
方有和陣。
三曰攻陣邪固疾深，勢如強寇，速宜伐之，不可緩也，故方有攻陣。
四曰散陣邪在肌表，當逐於外，拒之不早，病必日深，故方有散陣。
五曰寒陣陽亢傷陰，陰竭則死，或去其火，或壯其水，故方有寒陣。
六曰熱陣陰極亡陽，陽盡則斃，或祛其寒，或助其火，故方有熱陣。
七曰固陣元氣既傷，虛而且滑，漏洩日甚，不盡不已，故方有固陣。
八曰因陣病有相同，治有相類，因證用方，亦有不必移易者，故方有因陣。
至於題目中的兩句話，可以在原著中找到解釋：
因方之制，因其可因者也。凡病有相同者，皆可按證而用之，是謂因方。如癰毒之
起，腫可敷也；蛇蟲之患，毒可解也；湯火傷其肌膚，熱可散也；跌打傷其筋骨，斷可續也
，凡此之類，皆因證而可藥者也。然因中有不可因者，又在乎證同而因不同耳。蓋人之虛實
寒熱，各有不齊，表裡陰陽，治當分類。故有宜於此而不宜於彼者，有同於表而不同於里者
。所以病雖相類，而但涉內傷者，盒飯於血氣中酌其可否之因，不可謂因方之類，盡可因之
而用也。因之為用，有因標者，有因本者，勿因此因字而誤認因方之義。
因方勉強可以理解為「標準規程」，就是在特定情況下，基本上可以採取的標準應對辦法。
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