1樓：寂雨
不犯。犯殺戒（此處指禽畜昆蟲之類）需要具足五緣，一是畜牲，二畜牲想，三起殺心，四興方便，五命斷。
在佛教的戒律中，犯戒與否，很大一部分都與心念有關。譬如題主所說，不小心殺害了乙隻蚊子，由於沒有殺心，所以算不上犯戒，但是依舊會結殺害了蚊子這一罪。
2樓：正性離生
1.哎呀，完了，殺生了，對不起，小蚊子。
不算殺生。緣不具足。
2.哎呀，我可不知道，不算殺生，叫你咬我，有戒律不敢動你，我不是故意的，你該，死蚊子。
殺前緣不具足，不算殺生。殺後犯隨喜罪。
3樓：釋迦摩尼佛
從戒這方面來說的話，1、沒有起殺心。2、用手殺死蟲子。3、蟲子死了。所以，這並不構成破戒。
如果按照世俗法律來講，是犯了「過失殺蟲罪」。
然而以上都不是重點。
問題在於因果，首先，因果之事，重疊無盡，往往是此因未報，彼果先熟。
在於無法了知的因果面前，我們要端正態度，什麼態度？
百丈禪師 ：「不昧因果」
4樓：不存在的騎士
我們要分清兩個概念，乙個是犯不犯戒，乙個是會不會造下殺業。首先說犯不犯戒這個問題，題主說的這個情況可以很確定的說是不犯戒的，因為構成殺戒要滿足以下幾個條件:1，知道對方是生命；2，為奪取對方生命做出努力；3，致其死亡。
很明顯題主說的這種情況並不構成殺戒。
但是是否會產生殺業，按照佛陀在《中部》裡的教導，身語意三業裡以殺業最重，所以無意中的誤殺不會造成很嚴重的業，但是會不會造成輕度的殺業，說實話我也無可奉告。
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