1樓：桃子
信我的，我遇到過太多有殺生債的人來找我還陰債了，印象最深的就是，乙個小男孩用繩子栓住蛇的三寸，活活的甩死，常仙過來就告訴我要他的命，在找我之前他已經出了四次車禍了，我說了又說，求了又求，元寶燒了六千，磕頭磕了六千，常仙才答應放過他。 蛇和黃鼠狼是特別有靈性的，報復心特別強，要麼殃及這一世，大災小災不斷，要麼殃及下一輩，萬事不順
2樓：小姚
想開一點，有時候就是做了虧心事，就怕鬼敲門。
但是又有哪個知道你做了虧心事呢！
天知地知你知，僅此而已！
手淫咋了嘛！人陽氣過剩，要發洩一下！
我覺得並不是因果報應！
而是你把殺蛇這個東西看的太重！成了心結！處處見蛇就想起心結（那條小蛇）
再說，人非聖賢孰能無過！你從小到大惡語傷人多少次？比不上你殺了一條蛇？
總結：做了虧心事，也要心裡坦蕩蕩！人生就幾十年，沒必要得著乙個事不放。原諒自己就好了！（希望提問者能看見）
3樓：網際網路那點事兒
蛇這種動物靈性很強，會復仇！
他會一直跟著你，纏著你。有機會就會過來干擾人的氣場，導致抑鬱症等精神類疾病。請通靈人處理一下。
曾經撿到一條銀環蛇，身體很小但毒性很大，趕緊找地方把他放了。這種東西不能招惹他的。
黃鼠狼、狐狸等動物，都別去招惹他，那些有機會一直躲在洞裡的動物，不少都靈性很強，他們了解的東西比人還多。
4樓：stanleyqiu
是的，殺蛇有報應。殺生都有報應。
有業自然還有業報，殺蛇的業自然會有相應的業報，不用我們去操心會怎麼報，成熟了自然會有業果現前。
我們在無始以來造的種種業是我們現在操心不過來的，殺蛇只是其中微微而不足道的小小小部分而已。所以還是好好修戒定慧，脫苦更有效率。
5樓：
對於蛇、黃鼠狼和青蛙一類的，最好不要惹它們，看網上很多因果實錄都是跟它們結怨，最後果報慘重；
可以多做一些功德吧，念經持咒、做善事、放生等等都是很好的方法，斷惡修善以後不要殺生，慢慢這段因果就能了斷。
6樓：ii小小孩
先說這個債的問題。
債存在的前提是有乙個負債者和乙個放債者，也就是朋友向你借錢或別的物品，你借給他了，你和朋友之間出現了債務關係，朋友有償還的義務而你有索取的權利，但是這種關係只在雙方都認同的共同環境下存在，也就是說，這特定的時空環境下才能存續，假如換了時空或社會環境，它就會發生變化。
比如，在動物的叢林法則裡，就只有弱肉強食適者生存，不存在借也不存在還。我們這個世界，是多種法則並存的，所以叫六道輪迴。現實社會裡，各種各色的人混雜一起，各種思想互想碰撞互相融匯又互相影響，越是複雜的思想對人的生存就會造成越強的干擾。
所以殺蛇的行為出現了，如果在動物界就不存在欠不欠債，因為弱肉強食是第一法則；但對於具有思維的人來說，他看到的是一條生命的無端消失，而這種行為跟他所接受的一些教育產生了衝突，那些教育告訴他:他欠了蛇一條命！也就是說，他和蛇之間存在了債務關係。
但是，你如果要用宗教來分析的話，你就不必太過自責。佛教認為生命是一種不斷輪迴流奔的動態現像，當我們看見眼前的現象得出自認為正確的結論時，我們實際上處於無明之中。所謂無明，就是沒有智慧型顛倒事實的一種狀態:
對於不見其頭也不知其尾的河流，我們擷取中間的一節能說它就是全部？
所以，你認為看到的是開始是播種，但實際上卻是收穫是果報。比如殺蛇吞膽，這樣殘忍的行為，看似地獄種子，但對於施展行為的人和收到殺虐的蛇來說，可能又是一種償債的行為。因為生命既然是不會真正消失，而只是在六道輪迴中依次交換承載自己的外殼，那麼就很有可能在從前的旅程裡由不同的面目發生過欠債的行為……
當你不曾意識到所謂的欠債還債這事時，所有的行為都是可以諒解的，因為你處於無明中；但你開始反思時，你的心智已經開始對無始以來的業力說不了，你對地獄和惡報的恐懼便是想要從根本上拯救自己，你想要斬斷輪迴，或者說你雖然對抗不了因果大業但你至少想要有所作為……
那麼，你就要真誠地反省慚悔，並不再造作類似惡業。你既然知道業由心生，那麼在斬斷身、口惡業之時，最關鍵的是清淨自己的心念。心念清淨便是天堂，心念汙濁便是地獄。
佛法，實際就是心法；修行，修的便是本心。倘若心念常空常淨，無論處何地、行何事，都會自在無礙；尋找自己的本心，皈依它，其他的一切都是塵埃。
7樓：唯讀楞嚴
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。-------《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
以人食羊：承上貪求滋養，則以人食羊。羊豈甘心，為人食乎？
而宿業既畢，則死而為人，食羊之人，人豈世世得為人乎？而惡業既成，則死而為羊，而人羊轉換，徵償舊債，互來相食。所謂吃他八兩，還他半觔（jīn，同「斤）。
何獨人之與羊如是，乃至十生之類，死而復死，生而又生，展轉報復，互來相啖。由斯惡業，與生俱生，冤對相值，窮未來際，報復不已，是等則以盜貪為本。
蓋凡一切殺盜，究其深本，多起於食肉，如八萬釋種，遭琉璃之殺，世人但知近緣罵詈，不知遠因，起於食魚之冤。故此方不長太平，緣太平恣意食啖，人之享福者，福終禍起；畜之酬報者，報盡為人，皆帶殺冤，遂成亂世，乃至殺人無量。故佛斷食肉，乃聖智深遠，拔本塞源之意。
經云：『世間欲免刀兵劫，須是眾生不食肉。』。
------圓瑛大師著述，大佛頂首楞嚴經講義
8樓：鐵名
1.花錢買來生物放生沒用。
2.雖然可惡，但罪不至於下地獄，不必過多負擔。
3.知錯就改，絕不再犯。以後多做善事，如孝順父母，少殺吃活鮮，多幫助貧困兒童，孤寡老人等等。
9樓：csy0819
很可惜地和你說，是的！必須要還債。但是通過某些方法，可以讓程度降低。
本來十公尺浪，降低的10厘公尺；本來它要報復，以命抵命，降低到開刀切乙個器官。
拜佛拜菩薩能滅罪，那他們也不要說因果報應了。你說呢？
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