1樓：護法居士
大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。於六塵境界。雖復增長而無放逸。何等為四。
一者為轉輪聖王化度人民。善觀諸行無常。雖復六塵境界增長而無放逸。
二者為帝釋天主。化諸天眾。善觀諸行是苦。雖復六塵境界增長而無放逸。
三者現作魔王化諸魔眾。善觀諸法無我。雖復六塵境界增長而無放逸。
四者為大梵王化諸梵眾。善觀涅槃寂靜。雖復六塵境界增長而無放逸。
如是四法。菩薩若具足者。即於六塵境界。雖復增長而無放逸。
2樓：晨光
名利自古就難看破，不到聖人的地步，是難以看破的。我自己現在嘛，反正是看不破，期待以後能看破，呵呵
多的話就不說了，我複製一段一位居士翻譯的蓮池大師的《竹窗隨筆》中的《好名》一段，大家一起欣賞欣賞吧：
好名【原文】 人知好利之害。而不知好名之為害尤甚。所以不知者。利之害粗而易見。
名之害細而難知也。故稍知自好者。便能輕利。至於名。非大賢大智不能免也。思立
名則故為詭異之行。思保名則曲為遮掩之計。終身役役於名之不暇。而暇治身心乎。
昔一老宿言。舉世無有不好名者。因發長嘆。坐中一人作而曰。誠如尊諭。不好名者
惟公一人而已。老宿欣然大悅解頤。不知已為所賣矣。名關之難破如是哉。
【譯文】 人都知道貪求利的害處，而不知道貪求名的害處更大。所以不知道的原
因是，利的害處明顯而容易看到；名的害處微細不容易看到啊。所以稍有知道自律
的人，便能看輕利；至於名，不是大賢大智是不能避免貪求的了。想出名就會有見
不得人的行為；想保住名就要曲意遮掩保名的意圖，一輩子為了名忙忙碌碌沒有空
閒，而有空閒調治身心嗎？以前一位老前輩說：「舉世沒有不貪求名的人。」因此發
出長嘆，當時在坐有一人起來說道：「確實像您說的那樣，不貪求名的只有您一人而
已。」老前輩聽了開顏歡笑非常高興，不知自己也已被他人賣了呢，名這一關是這樣
的難破啊。
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