1樓：清風
傳訊師：廬影。
廬影：我先是看見老子大師顯現了出來。
【老子】：「古往今來，求道者多如牛毛，但得道者少之又少。為什麼呢？因為人們總是在欲中求道，總是有很多的欲求。
那些求道的人有各種動機——有的是為了逃避世俗的煩惱；有的是為了獲得某種優越感、某種高人一等的感覺；還有的是為了憑藉學到的那點兒東西去博取名利……這怎麼能得道呢？
無慾，則道自現；不求，而道自得。
道就在那裡，就在人心裡。人就是那個道！而人的慾望則像是遮蓋在這道上的一層又一層布。
你產生乙個慾望，就給這道蒙上了一層布。你又產生乙個慾望，就又蒙上了一層布……人有無窮無盡的慾望，就相當於給道蒙上了無數層布。
人在這種狀態下滿世界去尋找道，那怎麼可能找到呢？道已經被你自己嚴嚴實實地遮蓋住了！
要想找到道，你就得除去那乙個又乙個慾望，揭開那一層又一層布……而最後的那層布、最後的那個慾望，就是求道之心。你們得把這個欲求也去掉，才能真正得道。」
廬影：「可是不求道，怎麼能得道呢？」
【老子】：「哈哈哈！這正是有意思的地方！道不是求來的，而是自己顯現出來的。
你不求得道的時候，那個道自然會顯現，你自然會成道。你明白嗎？」
廬影：「差不多明白……可還不是特別明白。為什麼不求就能得道呢？」
這時南懷瑾大師顯現了出來。
南師還是那麼溫雅可親。
他含笑說道：「道是不求而自得的。
這和人們平常的認知很不一樣。人們通常覺得，要得到什麼必須得先去尋求它，對吧？像什麼財富啊、名聲啊、權力啊……你不用手段去謀求，怎麼能得到呢？人一般都是這樣的想法。
但是你要知道，凡是求而能得的東西，都是不能持久的，都是會得而復失的。而道不是這樣！
道一旦你真正得到它，就不會失去了，因為道不是什麼東西，而是一種狀態。
那是一種與本源合一的狀態、一種圓滿的狀態。
當你有『求』的念頭的時候，你就與本源是分開的，你就在源頭外邊了，你就不圓滿了。因為覺得自己不圓滿，覺得自己缺少什麼，你才會去求，對吧？
當你一無所求的時候，當你放下了一切『求』的念頭的時候，當你連那個求道的心也放下的時候，你才是圓滿的，才是與本源合一的，才是在那個狀態的。這個時候你就是道！
現在你明白了嗎？」
2樓：松濤吸引力法則
「求」卻關注「不得」，故求之不得。「不求」是「想要」但不需要，渴望但不「非要不可」，有要求但無抗拒，即允許宇宙給予，因而像是不求而得。畢竟宇宙有求必應。
3樓：蝸牛小牛
你的邏輯弄反了，略顯唯心主義了。
求而不得的本質是：你要得到某個東西的概率很小，難度很大，所以你才會求。難得是根本原因，求才是表象。
不是因為求所以難以得到，是因為難以得到所以求。
不知道我說明本沒有。
是愛而不得痛苦還是得而所失痛
凡事加二 瀉藥 我也不知道為啥哈哈哈 這個問題沒有標準答案，看你更看重，更在意什麼。我認為愛而不得更痛苦，因為這意味著你將永遠都留有遺憾，Ta永遠都會是那抹白月光，觸不可及，越來越遠。關於你和ta的一切將永遠停留在幻想和夢境裡。個人很不喜歡這種感覺。就像面對一款特別喜歡的遊戲，我不會怕沒有能力過不了...
求而不得的痛苦 夢想？
小劉審計 我高中語文老師瞎扯過一大堆東西。我個人覺得對我沒有任何幫助。但是我只記得三句話對我這幾年收益無窮。一。選擇比努力重要。二。不管別人說什麼你贊不贊同。你只用說有道理就行了。三。乙個人的好和壞你不要去評價他。除非他死了。中中國人叫這個蓋棺定論 囍歡 其實選擇和努力一樣重要吧，你的選擇對了，那麼...
人生總是愛而不得，求而不得，那麼人生的意義到底是什麼？
浮華唯逸 別想太多了，人就是進化的自然產物，活著，發展著，把知識傳承給下一代繼續進化，一直持續下去，那些沒法傳承到下一代的知識和文化，思想和基因，就是被淘汰的。 曉風無痕 想愛就去愛，想得到什麼就去努力追求。在愛的過程中懂得如何愛，在追求的過程中明白自己的實力水平並及時做出調整。這就是意義。又何必在...