1樓：大衛
【羅1:16】我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
【羅1:17】因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
2樓：夢羽靈泉
耶穌的宗教改革恰恰是把民族宗教階級化
為什麼大家反對上帝？但卻沒人反對耶穌？
你看耶穌怎麼懟法利賽人的就知道了
耶穌不是為了哪個民族的人而死，而是為了他想要救贖的，苦難的底層人民而死
耶穌是乙個有著底層階級悲憫而不是狹隘的民族主義宗教觀的傳教者，這有點兒像什麼呢……
日共明白了吧
3樓：「已登出」
耶穌為以色列人而死的出處？
簡言之，我們之所以賦予猶太教和猶太人各種特殊地位，並不是因為耶穌的猶太屬性（源頭性），而是因為猶太人的反耶穌屬性。（異質性）
如果幾千年前猶太人拋棄了這種反耶穌特性，那麼今天也就不存在猶太民族了。猶太民族就會變成類似埃及科普特人、敘利亞阿拉公尺人類似的群體，融入整個東地中海文明體之中。
信耶穌的也不僅僅是歐洲人啊。猶太人歷史上的各種敵人，埃及人，敘利亞人，巴比倫人，都改信耶穌了啊
亞伯拉罕宗教都起源於猶太教，或者歐洲文明的「兩希起源」這種說法，對於我來說也沒有任何意義。亞伯拉罕宗教明明起源於埃及和巴比倫。在東地中海這一塊誰還不是個爹了
4樓：這條命是咖啡給的
羅馬人歐洲人，信耶穌是因為宗教信仰能夠控制群眾，所以統一宗教。
猶太人，不信耶穌是因為耶穌所傳達的資訊損害到了當時猶太高層的利益。
另外，耶穌不是為了以色列人死，而是為了所有人，包括你。
5樓：邱隅
簡單來說兩個原因。第一，各猶太支系共尊托拉，在實踐層面還是各有不同的，比如直到公元五世紀阿拉伯的猶太部落還有先知，雖然主流已經進入拉比時代。因此猶太教有自己對彌賽亞的多樣理解，而且彌賽亞層出不窮，耶穌沒有特殊性。
第二，猶太教有自己的核心信仰，這麼多災多難的民族，大跨境大流散，思想不統一力量就會更加分散，不利於保族，所以猶太人自覺抵制耶穌。
6樓：李天啟
耶穌是為以色列人死的，但不只是為以色列人死的，而是為了全人類死的。這麼多年了，以色列人變得自私了，他們總認為上帝只是以色列的上帝，彌賽亞只是以色列人的君王。但實際上彌賽亞是任何信仰上帝者的君王。
上帝也是每乙個願意信奉祂的人的上帝。
7樓：泊然
關鍵耶穌是被以色列人舉報搞邪教組織，羅馬人在猶太人的脅迫下處死了他。
你覺得如果讓我們的後代們新輪子功，當李紅之為救世主可能嗎？
8樓：Jim Lin
耶穌在當時的以色列，和現在流亡海外的李某人，日本的池田大作乃至麻原彰晃，乃至在中國鄉村邪教中出現的各種教主都差不多，只是眾多自稱通神和先知的人們之一，只是就耶穌的教義能夠存留到今天，而其他人都被遺忘了。
你知道摩尼、穆塞利瑪（Musaylima）等人嗎？
說不定，日本以後要是成了阿勒夫教（Aleph）的地盤了，2023年的那起著名地鐵毒氣案也會成為救世的證明。
9樓：東坡讚美玲
西方有句諺語：先知在本鄉往往不被接受。對應中國的話就是：
牆裡開花牆外香。這是乙個普遍的道理，比如馬克思主義在歐洲之外的蘇聯、中國獲得了最大的影響力。至於為什麼會這樣，我也說不清楚。
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青羽 我們很多時候，都僅僅是在求神幫我們。神啊，幫我考試及格吧！神啊，幫我孩子考上大學吧！神啊，給我女兒預備合適的物件吧！到了用不到神的時候，就把神拋在一邊，彷彿神從未存在過。但是，神要的是什麼呢？他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。詩篇 23 3 和合本 他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，...
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Justin Huang 我來答一發，萬一有人看見了呢。實際的情況是聖經有很多層意思，很少有人肯花時間和精力去讀它的主線背後的幾層意思。因為，主線故事背後的意思，本質上是給天使或者別的人之上的智慧型來準備的。回到正題 以色列本身，是乙個樣板，是上帝如何重建自己的統治的樣板，包括所謂耶路撒冷作為天上的...