1樓：
2樓：侯紫通
這句話的問題首先並不是邏輯問題，而是概念問題。首先是對於存在的概念分析大家會有分歧。
相類似的是托馬斯·阿奎那的一句話：有些事只有認識才會相信，有些事只有相信才會認識，兩者應該是有聯絡的。題主的問題的關鍵在於對存在的理解不同，如果存在解釋為通過感官經驗到，那麼上帝作為乙個絕對存在者是不能經驗到的，也就是我們說的不存在。
但是對於人的認識能力會有不同的觀點，相對於感性與理性的認知，另外有觀點認為人還有體證能力，這在新儒家有提到，康德也有所謂的智性的直觀，但康德是否認的。對於宗教，也就是宗教體驗，這種是偏於精神的體驗，比如說看乙個姑娘很美，這種美感就可以理解為一種主觀的體驗，如果問美存在嗎？很明顯如果認為體驗到了就可以說它存在，自然也會有肯定的回答。
對第二句進行分析，只有相信才會感知上帝的存在，相信上帝自然會在心靈中產生上帝的觀念，進而在觀念中塑造上帝這個實體，當然是觀念的實體。但就是這個觀念的實體會在生活中對於理解事物有深刻的影響，因此可以說是具有客觀實在性的，這時我們在心靈中是體驗到了上帝的作用的，自然會認為上帝存在。
（甩鍋給手機……有些論述會有些亂的地方，同時我的觀點只是乙個方面的解答，不能代表我所有的看法滴～）
補充，宗教的語言形式未必需要事實判斷的邏輯去肯定，宗教的核心在於信仰，因此我認為這樣的語言即便在不符合邏輯，也是有意義的。
3樓：溫酒
這句話是真命題好不啦，你反駁個毛線啊。邏輯上完全沒問題，也不知道你想反駁啥。就是為了證明自己特立獨行無神論英勇無敵智勇無雙嗎？
你不信就不信好了，讓他們說去啊，覺得煩了直接拉黑不就完事兒了。
邏輯是這樣的：
他心中有上帝，自然放眼望去，能看到上帝。
你心中是無神論的，自然放眼望去，看不到上帝的存在。
我是不可知論者，自然放眼望去，都是宇宙的法則。
心中有屎，放眼望去，全世界都是屎。世界是唯物的，但是投影到你心中的世界，可不是唯物的。哪怕你心中的世界是唯物的，也僅僅是因為你相信它是唯物的。
4樓：
很簡單，你把「上帝」換成印度教的創世神「大梵天」，再讀一遍試試：
「如果你不信大梵天，你就感覺不到祂的存在，只有信了才能感覺到祂的存在。」
願濕婆祝福你……
5樓：
上帝不是人相信就有，不相信就無，而是不管人相不相信他都存在，真理只有乙個。
不信的人也許是將自己看的太高了，認為自己不信上帝就不存在，但上帝不因人而存在。
6樓：
迴圈論證，它根本不存在乙個可以否定其論斷的可能，你要是信了還是感覺不到，他們就可以說你不是真信，真信就能感覺到，你問他們什麼是真信，回答真信就是能感覺到，感覺不到就不是真信，所以他們不過是在迴圈論證罷了。這招俗透了，誰都會，「只要你拋棄宗教信仰，你就會在無神的世界得到真正的喜樂和平，真正的不朽和永恆，你沒得到，是因為你心中總還有依賴超自然力量的陰影」，反駁吧。
樓上信徒們的模擬都是錯的，如孩子沒有親自鑑定也認父母，飯店要進去吃過才知道好吃不好吃，這些類別都可以否定的，如果親子鑑定出來說抱錯了，那就是錯了，對任何人來說孩子和這對父母之間都沒有血緣關係，飯店進去吃了，不好吃，我就會離開再也不去，而且會告訴我的親朋好友這家店難吃死了，都別去，如果飯店有毒，飯店會被關，老闆會被抓。這些都是可以否定的。但按照你們的模擬，難道某個人信了神之後感覺不到神的存在，那麼神對於他以及其他人而言，就是不存在的？
舉出這種模擬，說明你們的信仰已經動搖，趕緊懺悔去吧。
7樓：
題主，你出生的時候，你的爸媽並沒有把親子鑑定證書拿給你看，你是直接相信他們是你的爸爸媽媽，然後真知道他們是你的爸媽。
信上帝也是一樣的，先相信，再經歷，沒法證明，但心裡真知道。
8樓：王瀟颺
很遺憾這句話邏輯上沒錯。
不過你可以這樣說:你造嗎其實翔的味道很不錯，很香的，你不吃根本不知道，吃了才懂。你看他怎麼反駁，你就用一模一樣的話去反駁他。
事實上的確是在沒有人吃翔的情況下誰也無法反駁「翔吃起來是香的」這個觀點，上帝同理。
抱歉用了乙個很不恰當的舉例，僅理解要表達的含義即可，不針對任何人。
9樓：ch lee
破不了，因為按照他的「邏輯」你除了相信上帝存在，無法通過其他方式證明你信教。
那你就證明不了你信教，但是感覺不到上帝存在。
這根本就不是邏輯。這叫忽悠。
10樓：
「我不信，對感知上帝的存在也沒有興趣。(按照你的理論) 所以我感覺不到上帝——以及上帝的任何恩惠與懲罰，所以你應該去對別人推薦上帝。」
你相信上帝的存在嗎？
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