1樓：九二
這個問題要分三大塊來理解。
一 ：世俗上來說郭德綱索要表達的就是字面意思，是他對現實世界的迷惑對世事人情的感慨，以及濃濃的悲憤之情，沒有特別的意思。
二；其次從佛家的理論上來說是因為， 「修橋補路瞎眼的人」是因為你的前世就是「 殺人放火兒多的人」。也就是說，你瞎眼是應為你的前世就是那個殺人放火你欠別人的，所以這一世你做修橋補路償還了一些，但是這還不夠償命救瞎眼來補償。 或者說是應為你這一世應修橋補路做了太多的好事而別人虧欠你太多，那麼在下一世虧欠你的人都是要還的，有得還不起的就要拿命來償還，所以你雖然殺人放火但是依然很有福氣子孫多。
所以這句話參透了是人多做好事，好人有好報（這就是佛家的因果論的通俗簡化版。）
三；從道家的理論來說呢，乙個人做一件事是好是壞那不是你說了算的，也不是通俗的道德以及法律說了算的，一切的功過是非都是人類社會發展程序的綜合結算的總賬（這個很難理解也說不清楚，打個比方你做好事+1做壞事-1最後算賬=？）。所以別說你做個好人就了不起了，做個壞人就對社會沒用了。
當你做一件你認為的好事，對別人來說很可能就是災難，即使你幫助了別人別人很感激你，但在事情的本質上這並不一定是件好事。假如你幹了殺人放火的事，雖然法律要制裁你人人都說你做了壞事，單在事情本身上這並不一定是壞事。打個比方：
你是個軍人跑到敵國殺人放火姦淫擄掠，但是回了國你就是戰鬥英雄你就是守法公民加官進爵。在二戰盟軍在攻克德國柏林幹的那些叫什麼事兒，你能說那些盟軍士兵該殺麼？那些保衛柏林的」納粹「就應該活著？
再有：「塞翁失馬焉知非福」你怎麼知道丟了匹馬是禍事，你怎麼知道丟的馬帶回來一匹母馬是福，你怎麼知道騎馬摔斷了腿就是禍事呢，你又怎麼知道斷腿逃過徵兵不是錯過了成為名將的機會呢，你又怎麼知道成為名將會成為滿門抄斬的禍根呢？所以要「無為，守靜篤」別整天自以為是的瞎折騰。
參透了這是要人「明智」知道自己在做什麼，不要想當然的被人忽悠。（這就是道家的天道承負理論，每做一件事都要承擔後果。道家很難講，真正的精髓的東西根本無法用語言表述出來，我能力有限只能磕磕巴巴的說。
）言而總之，我給出的是兩個答案。乙個是勸善的乙個是明智的，你會選哪個呢? 當然你也可以兩個都不選。我聽到的跟你說的可能不一樣，反之亦然。
2樓：仲夏冷月夜
蓋天理迴圈，因果報應耳。並沒有什麼科學道理。題主既知是郭德綱的定場詩，那應該也知道最後一句——我到西天問我佛，佛說，我也沒轍。
如何評價電影《守法公民》？
在賽普勒斯給我以歌 最後結尾主角被強硬降智了，前期那麼高智商了，怎麼可能會不在自己的老巢安排監控或者其他報警預警措施，自己的老家進人了，沒有一點點察覺？那他就配不上前期的高智商設定。最後，開會的地方都能實時監控，在自己放炸彈的地方也加乙個實時監控能廢多大勁？一句話就是，結尾草率了。 hong 從個人...
人們出於什麼原因遵守法律？
FongX 法律具有三個特性 一 法律由國家制定或認可 二 法律靠國家強制力保證實施，具有強制性 三 法律對全體社會成員具有普遍約束力。其中第二條表明了因為有國家暴力機關的存在才制止了一些違法犯罪的行為正是有了這些暴力機關讓違法有了成本 欠錢還錢 欠命還命 如果違反後還毫髮無傷並且達到了自己的違法目...
現代法律是否會導致守法者越來越少？
照鏡子的狗 先說結論，我覺得不會 首先理一下題主的思路，因為法律趨於文明化 人性化，極端刑罰消失，死刑越來越少，未成年人犯罪受到特殊保護 其實也包括精神病人 疑罪從無等等進一步加大了判罰的難度。所以，一系列的犯罪行為對受害人和整個社會造成的傷害遠遠大於嫌疑犯個人受到的懲罰。以上內容我表示贊同。但是題...