1樓：北辰子
沒有所謂的正本清源的。就算是戰國出土的《周易》，也不能說是正本清源的。現在的古書，大都是被人註解過的。
正如你所說，注疏一方面能幫你理解，一方面又在客觀上扭曲了原著。尤其漢以降如王弼如朱熹之輩，以注疏聞名，以曲解著稱。他們一方面加大了經典的流傳，一方面又導致經典真意的喪失。
正如南懷瑾一方面推動了國學的推廣，一方面加深了人們對國學的誤解。世界的本質就是在偏離本質的過程中體現大道的真諦。這就是不道之道。
又何必在意其真偽和是非呢？天底下並沒有什麼正本清源的東西。就算是《周易》，也是文王在羑裡新創的東西，本身就不是什麼'正本清源了，而比《周易》更'正本清源的《連山》、《歸藏》早已失傳了。
2樓：石門老龍
易經其實無所謂正本清源吧，原文都是那些東西，難不成要找帛書周易？
如果說易經原著，其實都差不多，如果指那些爻辭註解，其實買那個也沒多大意思。因為大概率的是你買了，也看懂字面意思了，但是你不知道有什麼使用價值。只能當心靈雞湯用用。
易經流傳下來了卦辭爻辭，但是沒有流傳下來使用方法，所以後人結合五行，在實用性上有了梅花、六爻等，有卦，但是需要依靠五行。
也有一些使用卦辭爻辭占斷的，但是使用人數比較少，也相對更難掌握一些。如果你指的是這方面，可以看看高島易斷、劉君祖易斷全書之類的。
另外，我單獨推薦您看看霍斐然先生的周易正解
3樓：吳西羊
沒有看過或聽過有《傅經》這本書，全網也搜不到這書的資料，應是沒有這本書的。
《易經》版本的原始版本只有2個，乙個是《周易》不含十冀註解等內容，乙個是帛書《周易》這個是也不含十冀，純的易經六十四卦爻辭文，這本是2023年馬王堆出土竹簡後編成書的。文語爻辭跟通行本的有一定小差，字型字數有加減出入，但主體是一樣的。字數加減不會影響或是對兩本產生差別。
那孔子以後的注釋就很多了，可是說是世上最多的注釋書籍了，孔子寫《篆傳》後，據說不完全統計有達到2000種注釋，曆後文人都喜歡對此書進行注釋，包括我自己，也寫《周易爻辭解註》。
看書最好要看原文，但要看懂此書文言必需好，學識廣博，要不就只當純故事書看閱了。要學懂易經以常人的智慧型需要近十年時間，需要不斷翻閱經書。
據說邵子翻閱十年，不避寒暑，只從書中看出四個字，陰陽剛柔。結果用這個字創造了數術巨著《觀物篇》。
易經注釋本中最著名的是魏伯陽的萬古丹王書《參同契》。
十冀是孔子對《周易》的注釋，也是第一次注釋。
4樓：我獨昏
瀉藥，題主這個問題問的，還真是非常有意思的哈。
買書這個東西哈，你買多了自然就有經驗了，就如我最開始就是看書名買的，後來就是慢慢的就是看別人推薦的，再後來就是看作者是哪位？
原本買的書被什麼書名給深深的吸引著,都是些急功近利的題目，買來基本沒什麼用，就是扯淡。
看到一些比如企業家推薦額數本，後來也是發現也是不深刻。
慢慢的發現得看，一些靠譜的學者，固定看他們的書。
其實最後還是要回歸本源看原著最好，經典原著。看不懂怎麼辦？悟，用心悟，有時間閒著就是一句一句的悟！
易理推薦看傅佩榮的，蠻好的。入手還不是很難。
其他你說的曾仕強的，我看了不喜。
推薦你看潘雨廷的《周易表解》這本比較簡單。
《周易虞氏易象釋易則》這本就比較複雜。
下面這本我買來還沒翻開，暫時。
正本清源，還是回歸於書本原著，自己慢慢體悟，不要用腦子想，遮蔽你的六識，然後用心去悟。
如何才能買到好茶葉？
遠茗小哥 看到這個問題頓時有些無語凝噎。但是回了回神，我覺得這個就分兩類人來看吧。一類是經常喝茶的或者是一些老茶客，這一類就不說了，畢竟對茶葉有自己的認知，也有自己的購買渠道，並且對好茶葉也有自己的標準，所以不多贅述。另一類是不常喝茶的或是剛開始喝茶對茶葉的認知還沒有建立起來的。這一類其實想買到好茶...
如何才能花很少的錢，買到不錯的網域名稱？
小樣兒 1 選擇註冊網域名稱是花最少的錢 2 要想買到不錯的網域名稱，可以選擇註冊一些比較冷門或者偏遠國家地區的網域名稱 3 找一家不錯的註冊商去註冊，像海域網型別的公司就不錯。 簡二錘 你可以關注一些新出來的，現在發展還不錯的國際通用的網域名稱，比如top網域名稱，像com這樣的太貴了，價效比不高...
怎樣才能買到合適的內衣？
lovebatti內衣 首先要知道自己的尺碼，自己的穿衣喜好，沒錯內衣也有。比如你喜歡寬肩帶還是細肩帶，有搭扣還是無搭扣，有海綿還是無海綿，有鋼圈還是無鋼圈，是需要搭配衣服還是穿著舒服最重要，明確自己的訴求再去選擇內衣才能找到合適的。1.測量自己的尺碼 2.知道如何根據尺碼選擇內衣3.根據需求選擇內...