1樓：林凡
何名禪定，外離相為禪，內不亂為定 - 《六祖壇經》
人性本具佛性，把佛性以外的感受、思維、情緒去掉，佛性即展現出來，套用一句雞湯的話，把仇恨、恐懼、煩惱、習氣等等全部去掉，就只剩下愛了。
禪是佛教修行的法門之一，為什麼要修，要看你修行的目的是什麼了。
如何修，禪是對心的訓練，觀心，把不符合的心念去掉，讓心保持在念念不住的狀態中。
應云何住，云何降伏其心。應無所住而生其心 - 《金剛經》
2樓：CKL gz
如果有人能把禪說清楚，不是佛陀就是波旬。
1、什麼是禪？
禪即當下，懂嗎？禪不可言說清楚，可以意會。不懂得就不懂，該懂得自然會懂，無論什麼學歷，學歷在禪面前一文不值。禪就是那麼任性。這就是禪。
2、為什麼要修禪？
沒搞清楚禪是什麼，就跑去修禪，那就是為了裝X，修禪之人越修越殘。禪不用修，但莫汙染。
3、怎樣修禪？
常行直心，直心是道場。盡除妄想，如實觀照，則近道爾。用現代話說就是，實事求是。
3樓：齊天大聖
1·什麼是禪
禪那又稱靜慮，是止觀雙運，定慧均等的一種狀態。禪那是鳩摩羅什法師的音譯，靜慮是玄奘法師的意譯。定也叫三麼地，是指高度專注，慧為思維，分別代表玄奘法師的所翻譯的靜和慮，如《大乘百法明門論解》中記載：
「三麼地者，此云等持，於所觀境令心專注不散為性，智依為業。。。。。。言慧者，於所觀境揀擇為性，斷疑為業。」
三麼地有的時候稱為等持，就是我們常說的定，是指讓心專注於某一物件令其不散亂，定可以產生智慧型；慧是指思維某一物件，會可以斷除疑。定和慧如果同時均等的存在，就叫禪。實際上禪屬於一種冥想瑜伽術，而佛陀是古印度的苦行僧之一，並創立了自己的宗派，這就是佛教，和其他苦行僧的婆羅門教，耆那教等，屬於同樣的性質，而這些苦行僧，從古至今，都在修煉自己宗派的瑜伽術，目的是為了解脫，而禪那是佛陀以及佛教修煉的瑜伽術，是一種冥想。
但是禪定的這種定境屬於一種極端的專注，並不同於我們的日常的專注，雖然本質一樣，但是程度上差異非常大，禪定專注的程度會讓前五識全部消失（初禪尚存眼耳身三識），到第四禪甚至可以停止呼吸和心跳
2·為什麼要修禪
我們對佛法的理解如果脫離禪定就會變成空理論，禪定有專注和思維兩層含義，所以這可以對某一哲理進行證悟。從原始佛經的須深經來看，證悟佛理通常情況是需要神通的，而神通是禪定所引發，在大本經記載一切菩薩是逆順觀察十二緣起而成就無上正等正覺，因此可以知道神通的重要性，因為十二緣起是三世因果，揭示了眾生三世輪迴的原理，沒有神通，則沒有辦法觀察十二緣起而成就果位的。所以凡聖的差別就在於凡夫最多只能理解或者部分信服十二緣起，而聖者可以靠禪定引發的神通觀察十二緣起從而確信不疑，所以原始佛經才認為初果羅漢才能真正斷除對佛法的懷疑，而凡夫沒禪定神通證明佛理而對佛法都存在懷疑。
3.怎麼修禪
修禪是一套非常龐大的理論體系，最關鍵的是如何入定並能引發神通，比較常聽到的方法是觀察呼吸，通過專注於呼吸的種種特性而進入禪定，我們北傳佛教經常會用數，隨，止，觀，還，淨六個步驟觀察呼吸而進入禪定。神通的引發最關鍵是靠十遍處法門，十遍處分別為青黃赤白，地水火風，空識這十種入定的方法（南傳佛教把識遍改為光明遍），只要專注其中的一種或者幾種而入定，並運用跳禪就可以引發出神通。引發神通的禪定在南傳佛教普遍認為需要第四禪才可以引發，北傳佛教認為初禪就可以引發，只是第四禪會最圓滿。
禪定的修法在南傳的《清淨道論》以及北傳的《瑜伽師地論》講述的最詳細具體，但是兩派的差異非常大，理論體系不能相互融合
4樓：護法居士
佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨禪。何等為十。所謂常樂出家清淨禪。舍一切所有故。
得真善友清淨禪。示教正道故。
住阿蘭若忍風雨等清淨禪。離我我所故。
離憒鬧眾生清淨禪。常樂寂靜故。
心業調柔清淨禪。守護諸根故。
心智寂滅清淨禪。一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。
覺道方便清淨禪。觀察一切皆現證故。
離於味著清淨禪。不捨欲界故。
發起通明清淨禪。知一切眾生根性故。
自在遊戲清淨禪。入佛三昧。知無我故。
是為十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大清淨禪。
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