1樓：水之甘然
《說文》造，就也。《廣雅》造，詣也。
艁，造皆為「造訪」之「造」，此本意也，從辵，從舟，水陸不同也。
至於製造之意，恐為假借。待考
2樓：路修遠
補一句，《說文》古文「艁」這一形體是有明顯地域特徵的，「艁」只用於春秋戰國時期的魯、邾、滕等國。參張振謙《說文古文艁字考》
PS.頌簋並非科學發掘品，不適用於這一規律。
又史語所 《 金文資料庫 》 雲：「 經科學測試結果此器（頌簋）為清代晚期鑄造」
3樓：鬼畫符中摸爬滾打
樓上的回答真是想當然……
比較確定的「造」字在古文本中最初就是從彳從辵的，金文中有很多例子。從舟的「造」反而是後起的，有學者認為「舟」是加註的聲符，也有學者認為「舟」是義符，從舟之「艁」本義即為「造舟」，「造」的「製作」義由此而來。後一種說法較可信。
如今的「造」字皆用從辵，是因為秦國統一全國後「書同文本」，我們如今使用的漢字體系都是從秦系文字一步步發展而來的。
4樓：大寶獅子
想當然地答一波：
這是篆書向隸書轉化，也就是古文本向今文字演變時，隸書歸納合併篆書偏旁部首時造成的。
隸書簡化合併了篆書的許多偏旁部首，許多篆書上形近的部首合併成了乙個。
古文中，之謂與謂之的區別何在？
迷途書僮 恰好讀中庸遇到了這個問題 天命之謂性 vs 自誠明謂之性。之謂和謂之有什麼區別？這兩個性字又有什麼區別？先說結論 謂 是形容什麼怎麼樣，之謂 是一種規範性形容，謂之 是一種描述性形容。關於之謂與謂之的區別，不妨比較以下兩個例子 未見顏色而言謂之瞽。意思是說 不看人家臉色就一味地說，這叫做瞽...
大家都在討論的「犀牛智造」，智慧型製造到底是什麼呢？
造冊師 功力不夠，無法回答智慧型製造的準確定義，只能聊聊為啥需要智慧型製造。智慧型製造是因為要滿足兩個社會需求而存在 1 滿足日益增長的個性化需求 2 需要不斷提高資源利用率。簡單講，就是，低成本實現個性化製造。為了這個目標，才有了智慧型製造，或者說，這可以是琢磨智慧型製造的一根標尺，哈 智慧型雲科...
有哪些堪比《洛神賦》級別的描寫女子之美的古文（長篇）？
詩經衛風碩人，第二段，我最喜歡 巧笑倩兮，美目盼兮 不僅美，且顧盼傳神。碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活...