1樓：mobius
沒錯啊，只要你能夠順利吞下，別被其他國家拉清單成功，自然沒錯。
做得好的如美帝把印第安人丟進保留地成就現在的民主燈塔。
做的不好的如過去的納粹把猶太人丟進集中營現在人人喊打。
那麼你現在這麼做是變成民主燈塔還是人人喊打呢？所以這是個歷史程序問題。如果是200年前中國有這麼強的國力，當然應該學美帝把五星紅旗插遍全球，當然我們也不應該對那些原住民負責以免將來一些不必要的麻煩。
2樓：liuquanliang
當今的國際社會主要還是適用於叢林法則，在這點沒有變化的情況下，提問者的觀點是有一定的合理性的。我想批判的也不是這個問題是否合乎道德，因為本身就是從利益出發的話，就沒有道德什麼事。關鍵是侵占別人的利益這件事是個成本核算問題，你佔了別人的利益，也就別怨別人揍你了，是賠是賺，冷暖自知吧。
反正願賭服輸，也算光棍。
從這個問題看，我們一路一帶提出的很有水平，別管能不能實現，至少讓人感覺這個世界可能是個正和遊戲，心不僅不哇涼哇涼的，還有點燒心呢。
3樓：
知乎上不少人會主張，每乙個國家民族為了自己的利益著想，是絕對正確的事情；反對持有世界主義或者世界主義的人，並指責為白左小清新聖母 。 但同時這些人往往會認為歷史上的部分戰爭（如日本侵華）是，有著，本質上，的道德上的錯誤，本質是指其動機，非具體手段的精明與否。
這兩種價值觀是矛盾的。
你的解說曲解了知乎的這類觀點，知乎上反對的不是世界主義或者聖母，而是偽世界主義，不負責任的小清新和白痴聖母。
為自己著想當然正確，但做壞事就是錯誤的了。我為自己著想多掙錢沒問題，但謀財害命就是犯罪了。
4樓：水草
你的利益建立在損害別人利益基礎上，那肯定不長久啊，輕了說人家不配合，重了說人家和你拼命，到頭來還不是損害自己利益。只有合理博弈下的共贏發展才能持續啊。日本二戰的例子多典型。
換個角度說，人類養那麼多雞來吃，人肯定侵犯雞的利益了，不過雞沒法反抗，沒法對人類造成麻煩，所以人類在壓迫雞的道路上越走越遠，越來越專業。
5樓：糾結多久
6樓：Gentiana
1.國家層面一般只分利益，不問對錯。任何政策都不會十全十美，只能尋找利益平衡點
2.出於人性，我們總是認為戰爭分正義的和非正義的，並且認為正義的戰爭是必勝的。實際歷史，非正義的戰爭贏得多，並且多得多。
回到你的問題。"每個國家都應該為了自己的利益著想」，當然沒錯。
」一國家為了自身利益而損害其他國家利益」沒有十全十美的好事，只損人不損己，或者只利已不利人，放到國際層面更是如此，國家收支平衡表想做的漂亮，不是蠢貨庸人，或者腦子一拍就能玩的
」有什麼錯？」。方法錯了。小朋友做錯事是要付出代價的，依據不是想法，而是做法..
....
...如果有人有問題要回覆我，先看2。看明白了再問
7樓：tim
1。國家自己的利益最高無上
2。國家可以為了自己的利益侵害其他國家的利益（從利益角度出發由1到2）
3。若果侵略其他國家最終可為自己國家獲得利益，侵略其他國家沒有什麼錯（利益角度合理）。
1。國家自己的利益最高無上
2。國家仍然不可以為了自己的利益侵害其他國家的利益，而應當尋求雙贏等大家都接受的結果。（從道德角度或一般人常規理解的對錯觀推理）。
3。若果侵略其他國家最終可為自己國家獲得利益，侵略其他國家也是錯了（繼續從道德角度或一般人常規理解的對錯觀推理）
以上，能看出題主的問題嗎？巧妙利用對錯這一很不嚴謹的口語描述，混淆其推理過程的立場轉變。不是智商有問題就是用心有問題。
顯然，目前關於侵華，是從道德角度批判其出發點的。而PRC立國後的大政，顯然都是符合這一道德觀的，比如新型大國關係。
其實還有一堆概念偷換問題，但沒這麼嚴重，即損害他國利益與直接全面侵略的差別，單方面強行損害與雙方妥協的區別。比如我和你談判，你同意以我嫖你老婆為代價換取我幫你付一筆藥費來救你命，與我直接殺你再搶你老婆，你覺得是乙個性質的?
8樓：張三先生
就四個字，菜是原罪。
出來混，犯錯就要認，挨打要立正。仗打輸了，秣馬厲兵雪恥也好，安心做一條鹹魚也罷，都可以。
別老這麼委屈，哭哭啼啼的，沒有出息
9樓：dauphine
贏了的話就沒錯，輸了...輸了...輸了怎麼都是錯的。
上帝永遠站在最偉大的軍隊那一邊。
不過國家間的利益糾紛不一定是打仗，也可能是別的，這種也不算有錯。嗯。
10樓：自古槍兵幸運E
認為為了自身國家利益損害他國利益是正確行為。這種觀點是錯誤的。
1、沒有明確國家利益中的實際利益度有多大
2、沒辦法明確化本國獲利過程中付出的實際代價是哪些。
3、這些代價會不會隨實際發展過程增加而超出獲利度。
11樓：王止修
這個問題很好，題主很敏銳的觀察到大家都是在反戰敗而不是反戰，庸眾罷了。
如果以國家利益至上，不顧任何人類的道德原則的話，這是不可持續的。因為國家就是人類社會的一種組織形式，整個國家以國家利益至上的時候，每個人同樣就會以個人利益至上踐踏道德原則，那麼就沒有社會，也更沒有國家了。所以從邏輯上，這種價值觀就是自相矛盾的。
人類先有道德原則和底線，才能形成社會，同動物區別開來。
修改一下，群居動物們也是有底線的。
12樓：
是有這個層面的意思，所以作為中中國人，我理解日本人的想法，畢竟站在當時日本人的角度上，這個想法沒錯，我認同，但是~~~我認同是一回事，我接受是另一回事。
所以，站在中國的角度上，日本就是錯了，侵犯了我的利益，你就是我眼中的「錯」，沒毛病。
13樓：蔚為花環
其實這裡有乙個問題，就是成功與失敗的問題。中國有這麼乙個成語，完美的解決了這個問題，就是「成王敗寇」。在國與國的爭鬥中，如何判斷誰更有理，什麼別的都沒用，誰勝利證明誰更強，自然更有說服力。
「成王敗寇」更適用於乙個人群與另乙個人群的競爭，而不適用於個體的較量。
14樓：腳趾縫裡有殺氣
屁股決定腦袋，假如我在戰爭中收益我當然覺得沒錯，不但沒錯我還要給東條英機搖旗吶喊，可是我特麼吃不飽穿不暖臨了還吃兩顆原子彈你說我想不想弄死他？
15樓：「已登出」
我覺得你怕不是搞錯了一件事，發動戰爭從來不是為了國家利益著想，是為了極少數站在國家頂層的利益著想，日本人發動侵華戰爭，大部分日本p民可沒撈到什麼好處，昭和男兒在東南亞殺人放火，自己父母餓死，姐妹當雞。
當然了，你的道理我是部分贊同的，國際關係沒有任何的溫情可言，日本侵華如果成功，那麼我覺得中國大部分人也就普通的接受了，中國歷史上被異族統治的時候又不是沒有，蒙古，滿族，五胡亂華等等，最後就是民族融合嘛，但是日本失敗了，所以他們只能當個傀儡國家，也沒毛病。
將國家擬人化是知乎很多人喜歡犯的幼稚病，國家和民族認同都只不過一種被迫的選擇，階級遠比這些東西真實，但是我仍然認同我的國家，因為我不想死
16樓：老叢
道理是這麼講，但實際上你很難在不損害自己國家利益的前提下損害他國利益。就連美利堅這樣的天佑之國，在遠在天邊的中東搞點動靜，本土都要遭殃，何況是日本。。。
好戰必亡這句話可不是說著玩兒的
17樓：老鷹
不明白題主為何以日本侵華為例來提這種問題？別有用心乎？挑釁乎？或者秀智商？
首先人類還沒發展到大同世界，也許根本達不到。人類來自於自然，不可能完全超脫於自然，弱肉強食，適者生存是自然規律。是人就應該站在人的立場上思考問題，否則你就會糾結於該不該吃豬肉諸如此類的問題而活不下去；同樣作為中中國人就應該站在中中國人的立場上思考問題。
為侵略我國家殺戮我國民的日本辯護其心可誅。
再談談日本，日本民族性格是不健全的，偏執，欺軟怕硬，禮貌偽善的面具掩蓋了病態的畸性的內心。世界上沒有仼何乙個國家象日本一樣在戰時對侵略他國全民支援，全然那樣的理所應當，那樣毫無人性的以殺人為樂。戰後不深刻反省，拒不道歉。
不得不懷疑一旦形勢有變，曰本會再次開動戰爭機器殺人機器。
作為普通人誰也不希望發生戰爭，再也不想當亡國奴，樹欲靜而風不止，沒有強大的國家就沒有阻止戰爭的能力。
中國歷史上不止一次被異族入侵，結果呢？你應以中中國人為榮。
最後說一下：如果不是以曰本為例我根本沒興趣回答。這個問題無解，問得很幼稚！
18樓：禁與千尋
政治不懂，但是這個問題其實無關乎國家還是人。
為了自己的利益著想沒有錯，但是因為自己的利益而去損害別人的利益。那對自己是對的，別人的利益呢。他就應該被損失麼。
利益有兩種。一種是屬於自己並合理的，一種是屬於他人，自己強行奪取，也就是打劫了。
應該說有乙個界限吧。歷史上的侵略這都是打著這種口號啊，為國家謀福利，去侵略別的國家。
所謂國家利益，只是少數的人利益。但是少數人影響了多數人。
一句話，我為了自己的利益，去搶劫，去殺人，有錯麼。如果沒錯，那麼別人為什麼就應該被我殺呢，別人就沒有自己的權益麼。
這邊不過是以自己的私心掛乙個國家的口號，似乎是國家需要，我沒有辦法。看看那些打著所謂國家利益，正義去侵略的國家的人最後只是給自己國家和別人國家帶來了損失。
自己是人，別人不是人，這種想法是不是錯呢？
19樓：長凳鷺
其實我覺得沒什麼錯。日本必須要發動這一場戰爭。
奈何我是中中國人，作為被發動方，必然認為它有錯。
而且他們還把中中國人當作下等人來看待，這必然是錯上加錯了。
當然那些劣跡斑斑的東西就不多提了。
20樓：瞬間完成
國家之間是赤裸裸的弱肉強食，成王敗寇，被消滅的一方連活著的權利都沒有了，不可能用人與人的文明法則。
國家利益只會維護自己的，你要侵害我的，當然你就不道德。
但是我要傷害你就是道德，因為是我族群的利益。
任何國家損害自己利益，哪怕是不維護自己利益，才是不道德。因為關係千千萬萬人的生存。
21樓：mzxdnb
按馬基雅維利主義分析，為國家利益而行動是天經地義的，可以不擇手段，那用道德來批判別國自然算作手段之一，這些人天然地雙重標準，沒有一點自我矛盾。
22樓：天地一沙鷗
是這樣的，沒錯。所以才有了聯合國。如果聯合國還是沒有實權，那麼國際間的糾紛將永遠不會消失！正因為沒有上層機構約束所以為了自身的利益而導致互相敵對，是再常見不過的關係了。
23樓：
為了自己的利益做出的選擇必然是成功才能起到實現自身利益的作用，一種行為最後失敗其實在客觀上並不符合自己的利益，這不是反戰敗，而是要為自己的利益謀劃全域性啊，考慮到各種可能，有各種應急預案。你舉的日本的例子，他發動戰爭，最後的最後，符合他自己的利益嗎。。。
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