1樓：吳天天
表，無表業都可以作為根本業道。
說一切有部認為身表業以形色為體。經部認為是思所成業相續的假名安立。但是不管如何，身表與語表都是可以成就根本業道的。而不是像大聖說的錶業是加行，無表是根本業道。
舉個例子。乙個人親自殺人。那麼他殺人到人死那一剎那的表色，成就根本業道。前面的準備動作叫做加行。
而另一種情況，乙個人指示別人去殺人，那麼別人把人殺死的那一剎那，指使者同樣成就殺生業道，這裡就是無表業成就業道。
為什麼要有無錶業，一方面是為了解決如上所說指示別人造業，指使者本身業力分配的問題。另一方面是為了解決造福業者，福業持續增長的問題。
2樓：齊天大聖
表色分為身表和語表兩種，實際上就是我們講的造業的意思，和它相對的是無表色。因為表色是在造作當中，因此業力並沒有完成，如果用英文的語法解釋的話，那麼表色是乙個進行時態，而無表色是完成時態。兩種表色以及三種無表色都和思心所相關，因為造業的本質是眾生的意向或者意志，因此思心所的運作體現在色法上的時候就是身表以及語表，而當身表以及語表達成目的之後，就會形成無表色，而無表色就是指造下的業力本身。
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