1樓：知不言
這個問題是將稻草擬人化了，稻草可以承擔責任，而不是放稻草的人或者什麼。
我認為，沒壓死駱駝的時候，所有稻草都是無罪的。壓死駱駝後，所有的稻草罪過一樣大，不論第一根或最後一根。駱駝沒有負重的義務，但有生存的權利。
生命面前駝駝平等，不因駝鞍的華麗、駝舍的多寡而不同。壓死駱駝的時候，每一根稻草都發揮出了自己的重量，沒有一根草因為心懷憐憫率先從駱駝身上離開。所以，壓死駱駝的主要因素，是稻草全體，不論他多輕多重，不論他有錯沒錯。
駱駝的承受力就那麼大，而稻草卻可以無限制的增發。駱駝永遠長不出稻草，稻草卻可以牢牢綁在駱駝身上。綠綠的、一張一張的、代表著飼主信用的稻草，卻一根也進不到駱駝的嘴裡，飼主還要說：
你看這駱駝，多麼富有！
駱駝是沒有錯的。
2樓：
駱駝都壓死了...哪有那麼多多對錯？
有時想活的明明白白，分離不差，精準定位
有時又想糊塗點，不要那麼錙銖必較算盤打的那麼多聰明到看到一些東西，也要聰明到讓自己不那麼聰明。
人生，算不清的糊塗賬啊
3樓：梁少的微笑
同罪。但在生活中，往往是最後一根擔責。
比如坐鞦韆，最後乙個瘦子坐斷了，最羞愧的是他，但錯不在他，每個坐過鞦韆的人對鞦韆的磨損都有份，只是最後的磨損不幸地落在了他頭上，而先前坐過的人因為心虛因為無知會去指責嘲笑瘦子，「喲，你把鞦韆坐斷咯」。老闆問誰弄斷的，眾人一齊指著他，齊聲說「他弄的」。
4樓：靜水流深Qian
錯的大小只有當事人體會的更為深刻。作為旁觀者，若沒有那第一根稻草，累積到最後一根也沒可能；同樣，量變積累到質變臨界點的最後一根稻草若不出現，質變也不會發生。
5樓：Cuphead
我覺得是一樣大，從哲學角度分析，量變造就質變，如果沒有第一根稻草的開始，就不會有量的積累；量積累到臨界點後，最後一根稻草放下去從而壓倒了駱駝。本質上誰都有可能是第一根稻草，誰也有可能是最後一根的稻草，盡量不去做稻草，因為你不知道你是第幾根。
6樓：魚是說
錯的從來不是某一根草，而是這個過程，這個過程發生的事和人，才是關鍵吧。人在吃飯，吃飽了再也吃不下去了。是第一粒公尺的功勞大還是最後一粒呢？感覺是吃飯的這個行為。
7樓：愚者
第一根稻草無罪，因為駱駝本來就要負重。最後一根有罪，但是罪責不大，因為從很早之前駱駝就已經不堪重負了。
有罪的是從駱駝不堪重負開始之後的每一根稻草，每一根都不大，每一根都有罪
8樓：起個什麼名字好呢
顯然是最後一根，不但最大，而且應該全責。
因為，把駱駝和前面N根草看成整體，那麼，最後N+1這一根草壓垮了這個整體。最後一根草是駱駝垮掉的原因。
有人說，如果沒有第一根草，那麼駱駝不會被壓垮。這就對了，「駱駝被壓垮」這個結果事實沒出現，沒出現就沒有原因之說了。只有出現了，才能談原因。
9樓：Tony
每一根都沒有責任，因為稻草不能作為負責任的主體。
你吃飯吃多了撐死，飯有責任嗎？顯然是你自己蠢死的，和公尺飯根本沒關係好不好。
10樓：不止一點皮
當然是最後一根稻草責任大了，而且第一根稻草是沒有責任的，理由是駱駝作為一種特殊的運輸力出現在貨物搬運中，其有一定的負載能力，只有稻草的重量在其負載能力之下，不會對駱駝造成傷害，沒有造成傷害，自然也就沒理由承擔責任。或者說，承擔的責任應於造成的傷害成正比。
11樓：天玄
孟子說：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
懂了嗎(￣￣)，壓死最後的或者最初的都是一樣的
12樓：IMMORTALei
第一根也好，最後一根也罷，每一根都是壓死駱駝的罪魁禍首。表面上，最後一根稻草看似是最直接的原因。有句話：
人總是在攢夠了失望之後才離開。讓人離開的不是最後一點失望也不是第一次失望，而是一次又一次的失望。同理，壓死駱駝的不僅是最後或者第一根稻草，是每一根壓在駱駝身上有細微重量差別的稻草。
13樓：另一面
如果稻草到終點可以放下便最後一根因為沒有最後一根它不會死。桶可以運無數水，但只要有一次過量就會溢位。(量力而為)
如果不能便是每一根，當雪崩時沒有哪一片雪花是無辜的
14樓：「已登出」
首先肯定不是最後一根，假設可以量化，99%的死亡和100%的死亡差多少呢？第一根到底有沒有錯要看他有沒有益處，如果一開始就是錯那肯定是錯了。很可惜很多可能開始是有益的。
15樓：隨便
我覺得是第一根，如果沒有第一根也就不會有後面的，事有因有果，那如果沒有第一根稻草，那也不會有最後一根稻草，駱駝也不會死，但稻草都是一樣的，也沒必要太糾結是第一根問題還是最後一根的問題，遇事不一樣，自然稻草的效果就不一樣了唄
16樓：
你這是什麼都揪在一起啊。把它切成兩塊吧。第一塊是用自然數集合列舉的壓上來的稻草們與駱駝被壓死之間的因果關係。
第二塊是錯大錯小的價值判斷。第二塊的這塊很難搞，每個人的的價值不同，而且隨時間、外部場景而變化，沒法搞。
舉例：xx騎電動車穿紅燈，被汽車撞死了。xx不遵守交通規則，在人的反應能力及車的制動效能因素作用下，無法避免傷害的發生。
汽車司機心理mmp，我遵守交通規則也有錯，注意力一時鬆懈汽車不夠好。官僚心理mmp不要搞事，想讓我們出錢沒有，你們自己承當一點，汽車司機錢多，出多點。說好的人的反應時間呢？
注意力持續時間呢，誰管他！
價值判斷沒法搞。回過頭去搞搞客觀現象的因果推理，這個具有普遍性。
那麼，壓死駱駝的稻草怎麼分呢？先把眼睛看，大腦即時分析去掉。我們分析稻草門對於駱駝負載的作用，是從第一根就開始了，假設忽略其中出現的閾值問題，負載波動問題等等內部因果，預設兩個力的平衡作用是最後一根稻草打破的，那麼其實作用是一樣的，唯一不同的受不了作用的駱駝的身體。
所以應該關心駱駝的負載問題。
像這種多因的必然，我們不會去分析誰的作用更大，而是分析他的平衡。
為什麼，不分析誰的作用大？分析不了啊！不存在了啊。你假如設稻草們為1、2、3、4、5、。。。n。。。那麼缺少一根稻草，駱駝都不會死，那麼談什麼駱駝死的問題？
類似的有前兩天碰到的「hole」問題。沒光的「hole」是無法感知的實體，只能借助可感知的物體來腦補。
哲學研究者是很辛苦的， 比數學研究者還要辛苦，人家還有公理或者定理來信任一下，任何哲學問題，都沒有任何可信任的物件，只有近似比較。
17樓：知否知否
無法確定那根稻草的作用更大，因為是所有的稻草在一起才起作用，其中缺少了任何一根稻草都不會表現出最終的結果。我們會發現某種變化的趨勢，但趨勢不能等於結果，哪怕在最後一根稻草之前終止，或者改變這種趨勢，那結果就會不一樣。
18樓：七姥爺
這是哲學當中質變與量變的辯證關係，最後一根草本質上和之前的所有的草都是一樣的，但是它是最後乙個，當草積累到乙個臨界值的時候，這最後一根草就成了關鍵，增加它與減少它是會造成兩個截然不同的結果。
所以，當量變到一定程度的時候，就會發生質變。量變是質變的必要前提，質變是量變的必然結果。
再小的分量，積累起來，也可以沉重如山。這與「滴水穿石」、「蟻穴潰堤」，都有相似的意思。但這句諺語所不同的是，它強調：切勿做添放最後那根稻草的事情。
所以從這個話題的本身寓意上來說，是最後一根稻草的錯更大。
最後一根稻草拿的人頭，前面的稻草拿的助攻。
什麼事情是你們壓死駱駝的最後一根稻草？
還沒到最後一根但也快了吧。你們可能想象不到已經2020年了，因為一句我今天不想刷碗 被爸媽往死裡打的事吧 它就發生在我身上了。哈哈哈哈人生處處是意外永遠也想不到下一秒會發生什麼事。畢竟這樣的事是經常發生對我來說沒什麼意外就像是吃飯一樣平常 最後一根稻草還在，也不知道它會不會來。剛跟媽媽吵完，她不懂我...
那些自暴自棄的人，壓死他的最後一根稻草是什麼？
日一嗷嗚嗷嗚 對於一些自卑自責敏感的人來說 任何事情都有可能讓ta徹底自暴自棄 祥子原來也是乙個體面要強的人，虎妞的威脅，生活的打擊，社會的壓迫，小福子的死，無疑都是可以致死的打擊，他只是想要一輛車，靠自己努力得來的車。也許是家人的放棄，也許是朋友的不理解，也許是生活的壓力，也許是以上加起來的痛苦，...
壓垮婚姻的最後一根稻草是什麼？
異地，沒哭 他爹媽挑剔我，沒哭 婚禮前被他家人羞辱，沒哭 懷孕他家人不管不顧，沒哭 月子裡沒人照顧，沒哭 他忙到沒空陪我，沒哭 自己月子裡開始乙個人照顧兩個孩子，沒哭 以不會挑禮物為由常常在各種紀念日收不到禮物，沒哭可在剛才，哭了 終於垮了 帶孩子太累和孩子一起睡著，醒來時已是飯點，他已下班到家，家...