1樓：「已登出」
首先，西方馬克思主義是乙個多元的譜系，其中包括法蘭克福學派這種懸擱現實的基於社會階級力量對比的鬥爭而進行文化批判的書院派，也有毛主義（並非毛思想）這種進行激進社會革命與鬥爭的實踐派，所以我們無法用簡單地對西方馬克思主義進行蓋棺定論式的評價。
其次，我們到底要評價西方馬克思主義的理論發展、政治實踐，還是認同各種西方馬克思主義思潮的個人呢？這同樣是乙個嚴肅的問題，我們的視域決定了我們最終能夠得出的結論。
第三，我昨晚和在歐洲的學賢同志 @高階動物 聊了聊，達成的一部分共識可以用於這個問題——西方馬克思主義作為乙個譜系的理論成果可以用於進行無產階級的運動與鬥爭，但它不應當脫離現實的階級鬥爭的戰局而成為少數香檳社會主義者清談的話術，然而十分可悲的是，這一擔憂已經成為了普遍的現實。
2樓：
西方馬克思主義是個很大的範疇。從早期的Lukacs、Korsch到當代的西方『新左派』都算是西馬或者西馬的繼承和發展。
早期的西馬(Lukacs, Korsch）等人還是認同階級鬥爭和階級革命的，只不過不完全認同蘇聯布林什維克那一套；二戰後西方的馬克思主義者基本上都逐漸拋棄了階級鬥爭的理論，只承認馬克思的研究方法，不承認馬克思對歷史做出的基本結論。
個人感覺除了極少數被邊緣化的人之外，當代西方自稱馬克思主義者的人基本上都是社會民主主義者，和美國民主黨裡的進步派區別不大。
3樓：蒙雲將
理論上非常出色，而我們所謂正統馬克思主義又有何為？當然，比如葛蘭西的文化領導權就是有方法了，不過現在的西馬只是停留在社會批判了。嘲笑別人的西方馬克思遠離工人，學院化，難道現在正統馬克思主義也不是學院化嗎？
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Lydia 我一直忘不了她。十幾年前一起玩過幾次。最瘋狂的一次是我們七八號人浩浩蕩蕩騎著破自行車從清華到天安門 然後大家去徹夜k歌，說是k歌，其實除了乙個唱歌很好聽的男生以外，剩下的人猛吃，猛躺，猛睡，猛聊的，幹啥的都有 她預備離開北京時去她人大附近的家裡看過她，我們一起去附近的超市買菜，買雞肉碎炒...