1樓：仁者心動
《道德經》全文不過五千言，你敢說它不是經典？不是只有長篇大論可以算經典的，評估一本書是否是經典的標準在於它是否能經受得了時代的檢驗，真正的大師的思想總是超越時代的。
《大學》《中庸》很明顯具有超越時代的價值，前者教人如何做乙個大寫的人，後者講的中庸之道在生活中沒有幾個人能切實做到（因此更具有警示和指引價值）。儒家的東西，思想深度、邏輯思辨力度或許比不了西方，但教人做好人的功用是巨大的。只要你願意按儒家經典說的去做並能按照現代的具體情況有所變通，你要成為乙個好人還是沒有問題的。
即便你不打算按照儒家方式為人處世，四書（不僅《大學》《中庸》）也能給你適當的警示，在某些時刻提醒你去反思、去整改。總之，除非你懷有機械復古主義或是極端西方中心主義的邪見或者根本無意於做乙個善良的人，讀《大學》《中庸》對你只有好處。
關於扯唐宋儒學復興運動抬高四書的問題，我也想插一句嘴。誠然，唐宋儒學復興運動將原本儒家不怎麼重視的四書大大抬高，但四書能被大大抬高就說明了四書的經典性。假使四書沒有足夠的思想內涵，韓愈捧過以後就不大會有人再捧了，更不會有一堆大儒接著捧它們。
除非你覺得你比他們更了解儒學，否則你不應質疑他們的眼光。其實，其它的經典也是這樣，經典總是人捧出來的。但如果一本書不夠深刻，那麼就算再過一萬年也不可能被人捧成經典。
能夠被捧成經典的書一定具有成為經典的資格。當然，時人為了某種利益刻意抬高而不能長期保持其「經典」地位的所謂「經典」不算，因為它們根本不算經典。
2樓：你好
「話不必多，達意即可」，《大學》，《中庸》文章雖短，但其文內容豐富，意義非凡，境界高深。這些文章是愈讀愈有味道，在反覆讀的過程中，不知不覺自己的層次就提公升了，層次一提公升，自然所體會到的意境就不一樣了。
文章的好壞不在於其長短，而在於它所給人體會到的思想意境，讀後能給人思考感悟，這樣的文章越讀越有趣，它的最終意境是在反覆讀的過程中，一點點被參悟的。
3樓：愚潛
言語不需要多，點中即止。
長篇大論不在少數，泡沫而已。
基礎為0、1而已，各能貫通，方為學問。
學問，不在經典，在實踐中。
能把經典活用，便知經典之謂經典，四書之謂四書。
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