1樓：行盞
在哪看到過兩句話：
「慕情離開是因為殿下『太完美』，風信離開是因為殿下『不完美』。」
「慕情是物質上『背叛』，風信是精神上『背叛』。」
風信離開是因為他曾經的信仰——心中聖潔的太子殿下不再完美無暇，加之謝憐驅趕，他最後走了。
慕情則是因為殿下的過度理想主義和不為現實折腰的痴傻稚氣，這種過度天真沒有辦法保全自己和他人，只會讓情況越來越糟，所以他選擇了離開。
其實這裡的「背叛」本來就有商量餘地，到底什麼是「背叛」？如果說在摯友蒙難時離開算作「背叛」，那麼其實風、慕二人都或多或少可稱「不義」。
但是在我看來，能始終留在身邊的，「因為你是你而愛你」，無論如何也不會放棄自己，這樣的人的存在其實是需要奢求的，也許只有愛人、靈魂伴侶，也許他們也未必做得到，這是種極其強烈深重的羈絆，這篇文裡就是花城這樣的人了，了解謝憐的全部，接納他的全部，深愛他作為唯一的他本身。
除卻這樣的人以外，其實又能奢求什麼其他的人永遠留下來、永遠和你站在一起呢？不過是緣來便合、緣去便離，難得強求罷了。所謂「原諒」，不過是釋然；所謂「愧意」，不過是夢中仍念、心中有悔而已。
對於當事人而言，是沒有什麼道理可談的，不過是種情感牽扯，愛恨怨嗔交雜吧。
故事的主視角是謝憐，讀者自然而然會跟著謝憐的思路思考問題，從他的視角理解、感受他人的選擇。從謝憐角度看，慕情的離開是棄曾經的貴人、好友於危難中不顧，讓謝憐在大環境劇烈變化、理想坍塌、家人重病的處境中情感上再遭重擊，堪稱冷漠無情。
慕情對此看得清楚，但他也沒有馬上離開，而是仍這樣盡力拖著往前走，洗衣服、操持雜務、想辦法賺錢養活大家，甚至他做的比殿下還要多的多。但是慕情畢竟是慕情，他從小的困苦經歷教會了他要識時務，在殘酷的現實面前只有隱忍蟄伏，暗中努力，才終有扶搖之日。而繼續這樣流亡奔走的日子，他看不到希望，也不認為應該這樣停留在原地、無所作為。
況且，慕情家中尚有老母親，任誰來看都是孝義重於忠義，如果可以通過自己的努力修行重回天庭，不僅能改善自己和母親的處境，還能再回來接濟殿下一家和風信。
慕情的思路是現實主義的，客觀理性的，先己後人的，看事犀利，功利果斷，但這不代表他不為善，或者涼心薄情。事實上，他甚至是在力所能及的範圍內盡了自己最大的力。
殿下從小到大，物質和精神的極度富足讓他可以把「理想主義」、「桃源之境」、「悲憫大善」作為想當然的堅持，讓「好朋友永遠不會離開」這樣明顯稚氣的想法根植於心。但是慕情不是謝憐，他沒有這個信念、也沒有任何理由支撐自己去相信這天方夜譚般的理想和天真。當慕情將「屈服現實」和「好友離別」劈頭蓋臉地向殿下砸去的時候，我想這才是讓殿下難以接受的原因吧。
當初難以接受，所以當初難以原諒，之後也未嘗沒有糾結。
通天橋仙樂三傻還復昔，幫助他們復惜的，是坦誠相待，是慕情讓殿下明白自己對殿下心裡的在意和關心，是想要「做朋、朋、朋友」的善意和誠意，是真心實意，是情感上的趨合。這才是謝憐最在意的不是嗎。
讀者還不能原諒，大概是情感上代入了卻難以釋然，可當事人已經釋然了，我想讀者的共情，又或許不是設身處地、代入了自身經歷，從而做出了自己的傾向選擇呢。
三十三神官搶福地那裡，我認為更沒有什麼可以糾結的，慕情選擇了審時度勢，屈服於更大的利益，本身是沒有什麼實質性的錯誤。他之所以感到歉意，根本上是愧疚當時沒能以義為上，沒有考慮謝憐當時的處境和心境。但無論怎麼說，站神官而不站殿下，有百利也有一害；站殿下而不站神官，有百害也有一利。
百害和一利，慕情屈服於百害，捨棄了殿下，是他的權衡。如果沒有百害，何不助殿下一臂之力。可在百害面前，隱忍，屈服，便是慕情這個人物做出的選擇。
有選擇就有後果，就有捨棄，被捨棄的人可以因為被捨棄而心存怨恨，但不必執著、糾結於捨棄者是否只是因為想捨棄自己而這麼做。取了各自看重的罷了。所謂講道理，其實是沒辦法講道理的。
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