我們是否有評價他人的權利,或者是應不應該評價別人?

時間 2021-06-08 19:29:08

1樓:走來走去

我們當然有評價他人的權利。

為了能更好的協作,每個人都必須讓渡一定的權利給集體。

2,任何人的任何一件事都是會影響到他人的,不存在不影響到他人的事情。只是這種影響有大有小。

人是社會動物,每件事情都會作用到這個社會,而後又由這個社會作用到其他人,沒有哪一件事情是對你沒有影響的呢?

但是,雖然說我們生活在社會中,需要讓渡一些權利給集體,但是這是有界限的。你需要判斷的是,哪些事情是不會影響社會,繼而影響到你的。

3,沒有誰能保證自己提出的觀點是一定正確的。但是,我們仍然要提出觀點,因為提出觀點其實是一種對社會的正面促進。假使你的觀點是對的,那很容易理解。

但假使你的觀點是錯的,通過辯駁,或者通過試錯,知道哪些是不應該的,然後調整我們的行為也能促進社會發展。

至於如何確定你的觀點是對的,這是乙個很複雜的問題。可以通過試錯,也可以通過學習。

4,說明你們不是在評價,而是在抬槓。為了評價而評價。

比如,上廁所衝馬桶。

乙個說,要立即衝,否則不衛生。乙個說,攢多點再衝,否則浪費。

那麼就要了解了。你們所在的地方是否水資源那麼匱乏,以至於可以降低對衛生的要求。

在這裡面需要明確的是,什麼樣的衛生條件在什麼樣的現實下是可以接受的。什麼樣的行為在什麼樣的現實下是屬於浪費。搞清楚了,就容易了。

5,自由是有限度的。仍然是那一條,哪些自由是超出限度,哪些是未超出。

至於她不願意接受你的好意,那麼就是另乙個問題了。是否表達不夠恰當,你是否願意為了幫助她,而提高你的表達能力。或者表達的內容不對,你是否願意為了幫助她,而提高你的認知水平。等等

2樓:青山呱呱

無獨有偶。

前兩天正在因為這點破事糾結,想了半天,翻來覆去,得出乙個結論:

人想的太多容易抑鬱;

一件事翻來覆去想久了,容易不斷地推翻之前的自己;

你要知道,無論你做什麼事、說什麼話,只要你的波及範圍足夠廣,就一定有反對的聲音。

我們大多數人都應該對一副漫畫,或相近的漫畫有些印象,故事大概是這樣的:

沙漠裡,乙個男人牽著乙隻駱駝,上面坐著他的妻子。路過的一對夫妻小聲嘀咕說:你看這個妻子多麼沒有尊卑的意識,居然讓自己的丈夫走路而自己騎在駱駝上現眼。

妻子聽聞,便趕緊從駱駝上下來讓丈夫騎到駱駝上去,自己則牽著駱駝走著。這時又有路過的人在竊竊私語說道:你看這個丈夫居然讓自己纖弱的妻子牽著駱駝走,自己卻高高在上的騎著駱駝,毫不憐惜自己的妻子。

丈夫一聽,有些羞愧,又趕緊叫妻子也上來,兩人一併騎上了駱駝。這時又有路過的人驚訝又埋怨地說道:駱駝好可憐啊!它怎麼能承擔得起兩個人的重量,你們太可惡了。

這對夫妻又無奈地搖頭,雙雙從駱駝上下來,一起牽著駱駝走著,這回總該萬事大吉了吧。誰料路過的人又嘲笑道:這兩個人可真傻呀!沙漠裡這麼熱,他們居然不騎駱駝反而牽著它走!

評價他人的觀點,來自乙個人價值觀的總和。

且在你評價乙個人時,很容易被兩種聲音反駁到體無完膚:

你不懂你沒資格

怎麼解?

有些事,注定是沒有解的。

做出來的,看得見摸得著的事情都不一定有乙個正或反的定論,何況虛無飄飄的聲音?

我們是否有評價他人的權利?這句話我回答不了你。

應不應該評價別人?也要分場合。

但是,我可以確定的是:

我們有,遇見不平、不忿之事與之一辯的自由。

眼看對方深陷泥潭,我們還有作為人的憐憫。

還在糾結該與不該的人,一定程度上都保有著善意,每天胡謅八扯、信口開河的人不會糾結這些。

如果作為現代人的我的回答不能讓你想開點的話,我想古代人的智慧型或許能教你怎樣去處理:

傳曰:『天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人計其功。

』《詩》雲:『禮義之不愆,何恤人之言?』故曰:

『水至清則無魚,人至察則無徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰。』明有所不見,聰有所不聞,舉大德,赦小過,無求備於一人之義也。枉而直之,使自得之;優而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。

蓋聖人之教化如此,欲其自得之;自得之,則敏且廣矣。——《漢書》卷六十五東方朔傳第三十五

譯:

古書上說:『天不因為人怕冷就停止冬天,地不因為人厭惡險峻就停止廣大,君子不因為小人喧鬧反對就改變他的品行。』『天地有一定的執行規律,君子有恆久的德行;君子有正當的道路,小人計較自己的私利。

《詩經》 上說:『禮義沒有差錯,為什麼害怕人們議論?』所以說:

水清到極點就沒有魚,人太苛求就沒有夥伴;冠冕前懸垂著旒,用來遮蔽視線;以黃色絲綿塞住耳朵,用來降低聽覺。』眼睛明亮還有看不見的東西,耳朵聰靈也有聽不到的聲響,嘉獎大德,赦免小過,不要苛求乙個人的仁義完備無缺。彎曲的應當使他直,但應該讓他自己得到它;使他寬舒,但應該讓他自己去求取;揆情度理,但應該讓他自己去探索。

大概聖人的教化就是這樣,要自己通過探索尋求而得到它。自己探求而得到它,就會聰敏而且巨集大。[1]

為什麼你以為你有評價他人的權利?

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