1樓：櫻花爛漫時
這個怎麼說呢？對於後世來說，始皇帝功在千秋，是個偉大的人。但是對當時的百姓尤其是六國遺民來說，的確是處於水深火熱之中，秦時這方面也從很多地方表現出來了，我們沒親身體會過也不能站著說話不腰疼。
個人覺得如果嬴政統一六國後能夠施行仁政，安撫六國遺民，不區別對待，百姓都安居樂業，還有人反秦的話，我覺得說不上正義，還有看個人的目的是什麼，反秦的原因是什麼。
我是大叔二叔三師公粉，就說說這三個人吧。先說張良，秦時張良的理念是「民貴君輕」，主張「民為貴，社稷次之，君為輕，民眾的生機才是最寶貴、最重要的，這樣才有國家社稷，才有君王」，為了這個，他甚至願意捨生而取義，他反秦主要就是因為這個，再加上諸子百家的大危機，他也只是盡自己所能，為天下百姓爭取一線生機而已，國恨家仇不是沒有，但是秦時的張良不會單純因為這個去反秦的，關於張良的原因和目的這些玄機說的很明白了，他這個原因和目的是正義的。
再說蓋聶，大叔輔佐嬴政、離開嬴政、幫助墨家對抗嬴政，也是因為俠之大者，為國為民，不是私利，我覺得是正義的。
至於衛莊，說實話，二叔反秦我可不敢說是正義的，會被二叔用鯊齒梳頭的O(∩_∩)O哈哈~
2樓：林書溟
「春秋無義戰」，理論上正義這種東西在春秋之後就已經在國與國之間消亡了。
不過題主仍然可以虛設所謂正義的一方，這無可厚非，不僅沒有什麼影響，在欣賞各類影視作品的時候，還能看的更開心一點。
不過，建議題主在虛設正義立場的時候，至少確定以下幾點並保持一段時間不動搖：
正義是什麼，正義的達到手段範圍，正義行為的產物規範。
以秦時為例：
我認為正義是臉，達到正義的手段可以不擇手段，正義行為的產物必須不能比之前更差；
那秦時裡我覺得大叔氣質擔當人類模範，各種妹子大比例在反秦，也就搞搞大鐵錐糊臉之類的沒啥過激手段，假設這個行為成功了那還是六國也沒啥更差之說，那麼我覺得，六國是正義的；
如果我認為歷史是正義的（即歷史是正義選擇出來的），另外兩點同上；
那毫無疑問是秦朝是正義的；
自己能自圓其說即可。
另外不推薦把正義和道德制高點一概而論。
以及順便安利羅爾斯的正義論，如果題主真的想深入去了解所謂「正義」這種東西的話。以上。
3樓：孤獨有毒
我這樣跟你說，乙個問題從不同角度看是不一樣的。從七中國人民看，秦毀滅了他們的國家，毀了他們的文化，而秦暴虐，人民於水深火熱中，反秦是正義的。從歷史發展角度看，七中國人企圖反秦，使中國回歸戰國混戰割據的狀態，這樣是反歷史潮流，也會使人民重回戰亂中，是非正義的。
但是項羽劉邦起義並非是要回歸這種狀態，而是要建立新王朝，說是正義的不會有什麼爭議。
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