1樓：劉水無情
我記得《論語》中有記錄，關於夫子向一些隱士問問題，但是那些隱士總是顧左右而言他，有鄙視夫子的，有勸夫子放棄的，比如李白曾寫過的那個楚狂人就是其中一員，他作鳳歌笑孔丘。
這些人跟夫子是鮮明的對此，夫子是努力去作為的那個人，想人定勝天，改變春秋亂世，而那些隱士有一身才學卻置身事外。
2樓：飛舟
將夜講的就是兩個東西，宗教和愛情。
宗教
它講人定勝天，講佛門裡那些道貌岸然的和尚只是會閉嘴不言的懦夫。更何況懸空寺奴役數十萬飢民整出來的人間佛國不過是乙個蝸居之地，企圖以自欺欺人的方式度過永夜，沒有打破昊天規則束縛的勇氣與想法，乃葉蘇所評價的「外道」。
而將夜的核心思維，人最應當信賴的不是虛無縹緲的精神客體，而是人本身。
大唐國乃君子國，朝老太爺在長安怒斥觀主，乙個「可托六尺之孤，可寄百里之命」的國度，乙個普通人願意保護英雄的國度，被一群所謂的昊天信仰者攪得天翻地覆，「你問我甘不甘心，我甘你奶奶。」
無論是葉蘇成聖，還是寧缺的人字元，都回歸到人的本身，人的信仰就應該扎根在人的身上。
如果有個老天爺悶著掩著，那就幹翻它。
愛情
將夜的愛情就是莫山山和桑桑之爭，是白月光和柴公尺油鹽的抉擇。
毫無疑問，莫山山是寧缺心頭的一抹月色。她動人清麗，沒有纏身的煙火氣，痴迷書道，有著出生入死的默契和紅牆白雪的溫婉。
桑桑呢，從小養到大，風雨同濟，她早已成了寧缺的一部分，嵌入到了寧缺的生命裡。換句話說，沒有了她的寧缺就不是寧缺，就像馬哲裡面的對立統一關係，兩者相互對立而不可分割。
所以寧缺最後選擇了桑桑，就像過往做出的無數抉擇一樣。
生活是柴公尺油鹽拌成的，白月光也很好，但也僅限於很好。
理解了這兩個主核之後，題主你應該就能理解作品裡面的其他東西。
屠夫和酒徒怎樣?有沒有暗喻?
劍聖柳白已經評價得很恰當了：
兩坨腐朽的爛肉而已。
電視劇集《將夜1》和《將夜2》哪一部更好看？
亦樂 我覺得1更好看，2的男主演技太奇怪了，看著特別出戲，而且曲妮他們用那個什麼法器測出來桑桑才是冥王之子那裡，寧缺質問曲妮冥王之子在哪的時候我覺得好尷尬啊，寧缺語氣太囂張了吧，像個智障，他活下來很不容易，怎麼可能會因為這種事情這麼囂張，桑桑在地上躺了半天，也沒看到她去扶一下，很多地方的表現讓人覺得...
《慶餘年》和《將夜》的腦洞哪個大？
一兩柴胡 我最先看的是 間客 當時驚異於還能有這樣的腦洞，最主要的是涵義很深，後來就去找了貓膩的另外幾本書看。將夜 看完，後半部太壓抑，不過反套路很讚。 慶餘年 是描寫乙個社會的組織，乙個文明的構建 將夜 是描寫乙個 物理意義上 世界並且改變這個世界讓它接入現有的太陽系 我覺得 將夜 更好 阿斯黎計...
如何看待《慶餘年》和《將夜》要被拍成電視劇集？
將夜看了兩集，選角非常靠譜，女主選角色把握好了原著黑瘦醜和電視演員之間的平衡，比較穩了 將夜原著當年沒看完，以原作者的一貫尿性都是爛尾，將夜的故事估計也差不多 慶餘年和將夜調性上略有區別，慶餘年非常適合網劇類拍攝，將夜的要求則要高點，目前看將夜水準滿足原著需求 公仔愛胖熊 覺得非常難，相對來說，慶餘...