1樓：
現有答案提到白川靜，正好剛看完一本白老先生的中國古代文學史，說說所謂的心得體會吧。
白川靜是日本著名漢學家，畢生致力於漢字學、金石學、中國古典文學研究工作。他對學問的熱愛達到了痴迷的地步，他的白川研究室每晚總是燈火通明到十一點。在做學問這件事情上，他的名言是，學者80歲以後才能成為真正的學者。
白川靜在67歲時編定的《中國文學史》，是集合其中國古典文學研究成果的代表作。此書分為《從神話到楚辭》、《從史記到陶淵明》兩部。第二部《從史記到陶淵明》書如其名，從《史記》說起，全面描述總結了西漢初期到南北朝時期中國文學史的變遷。
本書自司馬遷、漢賦與樂府，講至建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運等文學派別與著名詩人、作家的人生經歷、創作道路，內中常有發前人所未見之處。
讀過此書之後，許多歷史疑問得到一種原來如此的恍然大悟感。
比如說，為什麼生活時代距秦漢之際有百餘年的司馬遷在《史記》中關於鴻門宴的細節描寫歷歷有如親見，無論是數次暗示項王的范增，還是項莊舞劍、意在沛公的驚險，更比如樊噲生吃肘子的豪猛，難道司馬遷是個歷史穿越者，曾穿越到現場親眼所見過不成？
日本漢學家白川靜在《從史記到陶淵明》一書中認為，陸賈所做的《楚漢春秋》是《史記》創作的藍本之一，《項羽本紀》中關於鴻門宴的精彩描述基本都來自《楚漢春秋》中的記述。
不但《楚漢春秋》流傳至今的部分佚文記錄了相關資料，且白川靜認為，只有親身經歷者，才能對鴻門宴做出如此深入細緻的描述。
據《高祖本紀》所載，劉邦在攻陷咸陽前，派酈食其與陸賈二人對秦將以財寶相誘，可見鴻門宴事件發生時兩人應都在現場，所以陸賈才能將鴻門宴的場景寫的如此翔實生動。
而司馬遷的《項羽本紀》如此精彩，也與採用當時史料的質量密不可分。
白川靜還認為，《史記》中的一部分文章，比如《刺客列傳》等篇章，是由司馬遷之父司馬談編撰的。
司馬遷親筆創作的，其實是《史記》中各篇的論贊部分，及發生於自己生活的時代並親自見聞的事件。
當然，《史記》的確是由司馬遷整理而成的。總體而論，司馬遷的修史大業，是在其父司馬談打下的堅實基礎上完成的。
以上觀點，是日本文字學家、漢學家白川靜經過細緻翔實的考證得出的結論。應該說，日本學者嚴謹細緻的治學風格在他這本文學史普及之作中表現的淋漓盡致。書中多有前人未關注或涉及的細微之處，令人常有豁然開朗之感。
比如，在注重門第出身的晉朝，出身名門，曾祖父為大司馬陶侃的陶淵明，為何出仕之路走的如此辛苦，只擔任過江州祭酒、彭澤令一類小官。
據白川靜分析研究，除了因為他是陶氏家族的旁枝遠裔之外，也與陶侃自身的出身有關。《晉書·列傳第三十六·卷六十六》中說「士行望非世族，俗異諸華，拔萃陬落之間，比肩髦俊之列，超居外相，巨集總上流。」
參照下《世說新語·容止》篇中陶侃被名流們譏諷為溪狗，受盡輕侮的經歷，可見陶氏一族在當時的社會地位。
在這種大背景下，在陶氏族中身屬旁支的陶淵明，自身所處之地隱士頗多，陶淵明的父親似乎也並未出仕。陶侃之孫陶淡，也與陶淵明一樣位列《隱逸傳》。可以想見，在陶淵明所處的時代，陶氏家族已經失去昔日權勢，隱居成為家族中常見的生活方式。
陶淵明年輕時也曾參加當時著名高僧慧遠在廬山所創的蓮社，雖然因會約中有禁酒的規定，沒過多久就離開了，但對於這種結社隱居生活是有充分理解的。
所以，我們也可以理解，終生沒有做過什麼大官的陶淵明，在之後面對巨大的職場困境時，為何選擇了歸隱。這種決策方式固然有些路徑依賴的味道，但更多還是與其所處具體環境，家世背景、性格特徵有關。
除了以上兩個範例，書中類似這種令人耳目一新的觀點還有很多很多。
日本著名漢學家白川靜先生在他這本代表作《中國古代文學》第二部《從史記到陶淵明》中除了延續日本學者一貫的嚴謹細膩的治學風格，還充分體現出一位漢字學者、金石學者深厚的文字學功底與考據功力。
雖然這只是一本普及性質的文學史論著，但書中常有到人所不到之處，道人所不道之言，其研究視角之獨特，個人見解之深刻，即使對中國古代文學史發展歷程深諳於心的專業人士，讀後也會有一些新的認知與收穫。
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