1樓：漫蛙人工作室
之前看到過幾個比較有趣的故事，之後都很少再聽到或看到，應該算是比較冷僻的了，不過確實很有趣，我現在印象都還很深刻。
1. 清代乾隆年間，有一回乾隆皇帝隻身微服南下，他獨自來到寧波的天童寺。在去天童寺之前，他便聽說了寺廟裡有個很聰明的住持，法號圓智，他非常擅長應變，於是乾隆便打算親自前去會會這個大家口中的智僧。
圓智住持聽說乾隆皇帝駕臨，便下山迎接，見到乾隆後，他躬身對乾隆輕聲道：「小僧天童寺住持圓智接駕來遲，萬望恕罪。」
乾隆得知前來的這個人就是圓智，便想著先給他來乙個「下馬威」，試試他的本事。於是，乾隆馬上把臉一沉，假裝厲聲問道：「你既然已經知道朕來這裡，為什麼不率領眾僧，大開山門，跪接聖駕？
你這輕輕一揖，莫非有意褻瀆聖躬！該當何罪？」
圓智聽後稍微遲疑了一下，便已知曉了乾隆此次的來意，於是從容不迫地回答道：「小僧豈敢褻瀆聖上，只因這次聖上南巡，乃是微服私訪。小僧恐引起遊人矚目，有礙聖上安康，不敢勞師動眾，故小僧乙個人悄悄在此相迎。
」乾隆聽他說完，覺得很有道理，只好說：「那好吧，就恕你無罪，前面帶路便是。」
於是圓智帶領著乾隆上山，從山下通往天童寺是一條很長的石階路，走到一半，乾隆對圓智說道：「大和尚，今日朕躬上山，你能不能把我比上一比？」（此處「比」字根據下文應該是打比方的意思，古代詩歌中常有「比興」的表現手法）
圓智聽後，心裡暗自想道：「這可不好比啊。要比得不好，全寺恐怕都會遭受滅頂之災。
」他也明白了乾隆是有心要來刁難他，必須想個法子。忽然他靈機一動，笑著說：「萬歲爺上山，可有一比：
如比佛爺帶萬歲登天，一步更比一步高！」乾隆一聽，心裡很是不高興：圓智自比佛爺，上風被他佔了，自己反遭戲弄，但是又無可奈何，沒辦法指責。
遊玩了天童寺，乾隆離寺時，圓智送他下山。當他們走到山腰時，乾隆突然想起了上山時發生的事，頓時感覺心中氣難平，於是就又想再難一難圓智，出了這口氣。乾隆心想：
上山是爬高，比較好比；而下山是落低，我看你圓智現在怎麼個比法，於是便對圓智說：「我上山時，你說我是一步更比一步高，現在我下山了，你可怎樣說呢？」乾隆說完，得意地瞅著圓智。
圓智住持略加思索了一下，隨即從容答道：「如今又好比如來佛帶萬歲下山，後頭更比前頭高啊！」
乾隆聽罷，心中驚嘆，不僅之前的氣平了，而且不禁對圓智的聰明機智和應變能力產生了無比的敬佩之情。
2樓：功道士
活圖書館的故事
很久以前，羅馬有一位名叫伊採利的富商。他的富甲一方引起了很多怪誕的傳說。據說，他的大宅院能夠容納得下整整一座城市的居民。
伊採利用最昂貴的山珍海味來款待他的客人。不過，那個時代的風氣卻與現在有所不同，僅僅用美味佳餚來招待客人是遠遠不夠的，風趣幽默的談話總是必不可少的。
伊採利什麼都有，可就是欠缺學問。他甚至連書都不會念。所以，那些願意到他這裡來吃飯的人都在背地裡笑話他。
在客人面前，伊採利簡直無法開口。要是他勉強插了一句什麼話，他就會發現，客人們都在竭力忍住，以免笑出聲來。這是他所不能接受的。
可是，他又懶得鑽進書本裡去學些知識。要知道，不管他做什麼事情，從來都是不肯下苦功的。
總得想個法子補救一下啊！為了這件事情，伊採利想了很久很久，最後終於想出了乙個好辦法。
他命令他的管家從眾多奴隸中挑選出兩百個絕頂聰明的人來，讓他們每乙個人都熟讀一本書。比如說，乙個人必須要熟讀《伊利昂紀》，而另乙個人則必須要熟讀《奧德修紀》。
為了這件事情，管家不知道花費了多少心血，奴隸們也不知道挨了多少頓毒打。不過伊採利的願望終於實現了。如此一來，他現如今也能夠背出書了，因為他擁有了乙個活的圖書館。
當宴會快要進行到談話的時候，他只需要朝管家使個眼色，那麼在牆邊站立成一排的奴隸之中就會有乙個人走出來，並且背出一大段非常合宜的警句。這些奴隸的名字就以他們所熟讀的書名來命名，比如說乙個叫「伊利昂紀」，另乙個叫「奧德修紀」，第三個則叫做「埃涅阿斯紀」[27]……
整個羅馬城都在談論著這個從來不曾有過的「活圖書館」，伊採利對此得意不已。然而，對於這個發明，伊採利並沒有誇耀太長的時間。由於後來的某一天發生的一件事情，全羅馬城的人都把這位不學無術的富翁所鬧出來的尷尬事情當做笑料來談論。
那天與往常一樣，來到了飯後需要談論各種學問的時間。賓客們暢談起了古人舉行宴會時的情形。
「我知道在《伊利昂紀》裡有一段談到了這一點。」伊採利一邊說著，一邊朝管家使了個眼色。
可是，管家卻並沒有向奴隸打手勢，而是跪了下來，戰戰兢兢地說道：「大人，小的該死，伊利昂紀今天肚子痛！」
這個故事發生在距今兩千多年前，然而，時至今日，儘管人類擁有著數也數不清的書籍和圖書館，可是我們卻不能完全忽視「活書」的作用。
假如任何知識都可以從書本裡學到，那我們就沒有去學校裡學習的必要了，同時也就不需要老師來講解和說明了。你不可能每件事情都去問書本，不過，你卻可以隨時隨地去請教老師。老師會把你所不明白的事情給你解釋清楚。
如果說活的書在某些時候對我們還有值的話，那麼，活的信可就一點用處也沒有了。
古時候的人並不怎麼會寫字，當然也就不會有郵局了。如果要傳遞什麼重要的資訊，就得委派乙個報信人，讓他把託付給別人的話背出來。
假如我們現在仍然用報信人而不用郵遞員，那會怎麼樣呢？
我們未必能夠找到這樣的乙個人，因為他一天要記住二百多封信。
即便是找到了，也不一定會幹得很出色。
比如說，有這樣的一位報信人，他在伊凡·伊凡諾維奇·伊凡諾夫生日那天來到了他的家中。正在等候客人的主人親自開啟了門。
「有什麼事情？」
「有您的一封信。信上說——『親愛的伊凡·伊凡諾維奇：慶祝壽誕。你出嫁很長時間了嗎？今天12點鐘，為了西多羅夫先生被劫的案件請你出庭。希望她時常來看看我們……』」
伊凡·伊凡諾維奇聽完愣了好長時間。
而那個可憐的報信人也給自己腦袋裡裝著的二百多封信搞蒙了。他就這樣一直胡言亂語地說下去，就好像一台已經發動了的機器一樣……
3樓：睥睨陳
鴉片戰爭期間英法聯軍進入圓明園搶掠大家都在歷史或政治書學過，但是卻沒有人知道給英法聯軍帶路的人卻是中中國人，他叫龔橙，也有人叫他龔半倫。或許龔半倫你沒聽過，但他爹的名字你一定聽過並學過甚至會背出幾首他的詩，就是清朝著名詩人龔自珍。
4樓：人有抽風馬有尥蹶
隨便說幾個
東晉藍田侯王述性子急躁。有一次吃雞蛋，用筷子扎，沒有扎著，便很生氣。拿起雞蛋扔到地上，雞蛋在地上轉個不停，王述從席上下來，用木屐踩，又沒有踩到。
他憤怒至極，把雞蛋從地上撿起來放到口中，咬破了就吐掉。
北齊文宣皇帝高洋長相不大好，他哥高澄嘲笑說：這長相都能富貴，相法該如何解釋。
唐朝歧王冬天寒冷的時候，不生火取暖，把手揣到美女懷裡的肌膚上。美其名曰：暖手。
後唐莊宗李存勖的夫人劉皇后出身低微，父親是走醫賣卜的郎中。老劉去找女兒，劉皇后當時正和嫡夫人爭寵，恥於自己寒門出身，讓人把老劉打一頓趕走了。一天劉皇后在睡覺，李存勖揹著藥箱，讓他們的皇子李繼笈揹著破爛鋪蓋，直接到劉皇后臥室，說是劉老頭尋找女兒。
後晉趙在禮任宋州節度使時，做事不依法律，百姓困苦。一天文書下來調派他去永興。百姓紛紛上街慶祝，說：
這個若是離開，可以說是從眼中拔去釘子，痛快啊！趙在禮聽到很生氣，立即上書請求再在宋州一年。當時朝廷姑息功臣，下詔同意。
趙在禮於是命令管內百姓，不論主籍客居，一年交一千錢，送到他家。名曰：拔釘錢。
北宋皇宮供奉有玉石三清真人像，一開始放在真遊殿。後來真遊殿失火，把三清真人像遷到玉清昭應宮。接著玉清昭應宮發生火災，又遷到洞真宮。
洞真宮也著火了，又遷到上清宮。上清宮發生火災，建築燒個乾淨，啥都沒剩。於是打算把三清真人像遷到景靈宮。
管理後宮事務的宮司和管道教事務的道官嚇壞了，連忙上書皇帝：三清真人像所至，皆有火災，景靈宮也必定免不了，請求遷到別的地方。後來遷到五行相剋的集禧宮迎祥池水心殿。
京城裡稱呼這三尊三清像為「行火真君」。
5樓：81192
《墨子·魯問》：「昔白公之禍，執王子閭，斧鉞鉤要，直兵當心，謂之曰：『為王則生，不為王則死。』
楚國白公勝發動叛亂，殺了重臣子西子期，囚禁了楚惠王，抓了王子閭要立他為楚王。
王子閭說：「吾聞辭天下者，非輕其利也，以明其德也。不為諸侯者，非惡其位也，以潔其行也。今吾見國而忘主，不仁也；劫白刃而失義，不勇也。子雖告我以利，威我以兵，吾不為也。」
白公勝三番五次的威逼，王子閭就是不答應，最終被殺。中國歷史上寧死也要拒絕王位的故事，夠不夠冷門？
後續：不久一位叫沈諸梁的楚國貴族率軍勤王，攻進首都，殺死白公勝，救出楚惠王，重振國風立下大功，被任命為令尹和司馬掌握大權。因為此人來自於楚國葉地，人稱「葉公」。
沒錯，就是好龍的那個。
6樓：廢墟起舞
歷史上，其實不存在「三國」這個階段。
東漢結束後，就是魏，到晉，到南北朝，史稱「魏晉南北朝」。
歷史上論王朝正統性主要是看誰滅了前朝，東漢是曹丕滅掉的，魏國就是正統。
漢獻帝退位禪讓的其中之一因素就是古人相信王朝的更迭就是「天命」的轉移，簡而言之就是為什麼劉秀建立東漢？劉秀會說因為天命加之吾身，所以我是正統，劉玄劉盆子那些雖然也是漢室宗親但天命不在他們身上，漢獻帝退位就是「天命不在劉家了，已經在曹家身上了」。
這強調了曹魏的正統，歷史上東漢結束後就是「魏朝」，劉大耳和孫十萬頂多算是割據政權，不算正統。
7樓：還我長髮
驪山的故事。
女媧在此煉石補天。
周幽王在這裡烽火戲諸侯，只為博褒姒一笑，卻讓西周在此滅亡。
秦始皇的陵墓在此修建，也就是舉世聞名的驪山陵。
楊貴妃在這裡香消玉殞，與唐明皇再不相見，大唐也因安史之亂由盛轉衰。
歷史上舉世聞名的西安事變在此發動。
可以說是有舉世聞名的歷史事件最多的山了。
8樓：佳吧
李白，中國歷史上偉大的詩人，後世稱之為詩仙。李榮浩唱道，「要是能重來，我要選李白「，相信很多人也是這樣想。你真的會選李白嗎？不，我想你不會。
《早發白帝城》相信很多人都讀過，也深深被李白的豪邁所感染，不過應該很多人都不知道，李白是在乙個什麼樣的情況之下寫下這首詩的。
1.安史之亂爆發，李白攜家南逃
公元755年即玄宗天寶14年，安史之亂爆發，唐朝的盛世由此一去不復返。覆巢之下，豈有完卵，不管是皇親貴族，王公大臣，還是平民百姓，都踏入了逃亡的洪流之中，大詩人李白也不例外。
2.肅宗自行登基，玄宗黯然失勢
戰爭爆發之後，李白攜現任夫人宗氏以及孩子從睢陽（今河南商丘）一路南逃，公元756年秋天，到了廬山避難。此時，已改元至德，玄宗皇帝已入蜀，而太子李亨於公元756年農曆七月十三日在靈武（今寧夏靈武市區）為麾下諸部將所推而自行登基，玄宗在不知情的情況，木已成舟，成為太上皇。
但是唐朝沒有現代的通訊手段，肅宗登基的通知在其即位後十天才送達遠在四川的玄宗皇帝，而在此之前，玄宗已發布了一些詔書，任命太子為天下兵馬大元帥，此外也任命其他幾個皇子出鎮他處，勤王起兵，對抗叛軍，這其中就包括永王李璘，讓其出鎮江陵。
3.李白出山入幕，不料誤投叛軍
臨行前，夫人牽衣挽留，對此李白決心已定，在《贈韋秘書子春二首》寫道，「苟無濟代心，獨善亦何益」。
也許運氣就是差了點，和上一次出仕翰林待詔類似，李白期待越高，失望越大。入幕軍中，李白多次積極發揮特長，屢次獻詩求流量，可惜，不但沒見著永王的面，連各級軍官們普遍不感興趣，至永王兵敗，也未求得一官半職。
肅宗早已貴為皇帝，永王仗著有玄宗的任命，此時渾水摸魚起兵割據，並且不聽現任皇帝的命令，兵敗甚至身死，那是早早晚晚的事，不知道「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的大詩仙是否有過預判。
4.永王如期兵敗，李白鋃鐺入獄
很快，肅宗派高適、來瑱、韋陟合兵於安陸(今屬湖北)討伐永王璘，至德二年二月，永王璘兵敗，在太上皇玄宗出手相救措施實施之前，被殺。李白也很快在彭澤被抓，事業未成，在潯陽鋃鐺入獄。
高適也是大詩人，而且和李白交情頗深。如果說詩才方面李白勝出一籌，在做人為官方面，高適就比李白棋高不知道多少著。同處亂世，高適站隊正確，在安史之亂中抓住了職業生涯的機遇，先拜左拾遺，再轉監察御史，後出任彭州刺史，遷任劍南節度使，算是大器晚成。
此次平息永王叛亂，高適立下赫赫戰功。
李白曾向這老朋友求救，」附逆」是大罪，高適沒有伸出援手，還將他們之間的關係有意隱瞞，燒了寫給李白的詩詞，友誼的小船說翻就翻。高適的政治方面的判斷能力可見一斑。
5.貴人盡力相助，李白逃過死罪
相識滿天下，知己總該有一人？幸虧李白的人緣也還可以，早年和宋之悌的乙份交情發揮了作用，李白「附逆」案件的主審官宋若思正是宋之悌之子，經過宋若思一番努力，終於讓李白撿回一條命，死罪改判終身流放夜郎地區（今中國貴州省桐梓縣夜郎鎮）
6.國家大赦天下，李白重獲自由
個人命運不可避免受到國家命運的影響，至德二年年底，朝廷大赦天下（因為長安洛陽盡數光復？還是關中大旱？）。
赦免令過了幾個月終於到了李白手裡，李白正前往流放地的途中，此時他恰好到了白帝城。
本以為此一去，再無返回可能，沒想到重獲自由，於是李白欣喜若狂，寫下名篇《早發白帝城》：
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
從至德二年年底至李白駕鶴西去，還有兩三年的時間，雖然還是窮困潦倒，但起碼是自由之身。
李白是一位偉大的浪漫主義詩人。但是一生鬱鬱不得志，很多時候窮困潦倒，寄生於人。所以，你要是可以重來，你要選李白？我想很多人都不會吧。
賀知章稱李白為謫仙人，對，也許李白是一位仙人。
最後附上地圖，展示文中提及的幾個關鍵地方。
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