1樓：kattlin的懦夫
因為一擊致命。
曾經看過我的大叔 ，裡面說乙個人如果活的再差他都覺得沒什麼關係，但這如果涉及到了家人，他就會瘋掉。(比如劇中至安多次被打暈也未曾生出殺人念頭，當高利貸者打她的奶奶，她毫不猶豫抽刀衝上去。再比如大哥下跪也覺得沒什麼，但當他知道他媽媽看見了，他的眼淚就沒停過)
所以說，上公升到教養，就上公升到家庭，就會徹底激怒乙個人。這就達到了激怒你的效果，如果你此時發怒，就是坐實了沒有教養，如果沉默，就是預設。
其次，如果是真的做錯了什麼，說沒有教養確實有一點點合理性，確實是父母沒教，但直說沒教養，又何嘗不是一種沒教養呢。
就像我的父母教導我不能抖腿，但別人抖腿並不是錯，抖腿打擾到別人才是錯。這種事情，有些人的父母在意了，那些人就會覺得別人的父母也應該教，不教就是沒教好孩子。但這種思維也可以用父母沒教好來反駁。
所以說教養問題，仁者見仁智者見智，不好描述，卻常做罵人手段。
所以我認為，當你因為生活細節，覺得對方沒有教養的時候，請換位思考，自己的父母是不是也有什麼地方沒教到，但別人認為很關鍵的事物。所以善意提醒生活細節就好，不要罵人。如果別人這樣罵你，那你也可以以教養問題回懟，和他好好(平靜)談談什麼是教養問題。
但如果真的遇到二貨，就祖安問候吧，不值得在他身上浪費腦子，怎麼爽怎麼來吧。
2樓：風哭
我記得我在北大蹭聽過孔慶東教授的一節課，依稀記得有這樣的內容：
同樣，現在流行的祖安文化，都是從問候對方的父母開始的。
現在回到這個問題上來，
為什麼例如吧唧嘴，二郎腿，抖腿等生活細節容易上公升到教養問題？
因為說你沒教養，其實不止在說你，是連同你父母一起罵了。
在說你吧唧嘴，二郎腿，抖腿等生活細節不對的時候，順便把你的父母搬出來一起罵，
這樣直接就從倫理上罵贏你了。
拋開你吧唧嘴，二郎腿，抖腿等生活細節對不對不說，說你沒教養，我就已經贏了。
吧唧嘴，二郎腿，抖腿等生活細節其實已經不重要了。
就像祖安人吵架一樣，不管吵什麼，
最後來一句：你媽死了。
前門吵的就都不算數了，只要把對方父母搬出來一罵，我就贏了。
把生活細節上公升到教養問題來說你，他不是想跟你說生活細節的，他就是看你不順眼，想罵你，而且要罵贏你，所以把你父母搬出來，說你沒教養。
對於這種，把生活細節上公升的教養問題說人的，你就直接一句「嗯，所以你不需要關注教養問題，因為你沒爸也沒媽。」
懟回去完事。
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