1樓：玖羽
回答這個問題，必須站在作品的角度上來看
站在作品的角度上來看，羅修的決策最大也是唯一的不妥就是：慫
天元突破的核心價值觀是：懟永遠比慫好，碰到任何問題，懟永遠對，慫永遠錯
天元突破的結構是非常精妙的，懟和慫的對比全篇一共出現四次，分別是村長、螺旋王、羅修、反螺旋，規模一次比一次大，正好形成乙個鑽頭
所以到了那幾話一定要有乙個人出來當慫的代表，在當時那個情況下只有羅修最合適，所以就委屈一下他嘍
2樓：夥伴
個人認為該情節是本片中最精彩的幾個部分之一
片中羅修避難的方案並無不妥，避難和應戰並沒有絕對的衝突，平息民憤的關鍵是提出可行的避難方案，單純處理西蒙沒有熄滅民憤的源頭，只是開啟了乙個發洩的出氣口而已。還有寄希望於敵人的失誤等等大家都分析過了，逃避和妥協本身就是主動上交主動權的行為，沒有主動權只會使自己在以後的困境中選擇更少，所以選擇逃避與妥協的前提看兩點：（1）敵對方有絕對優勢，（2）敵對方無憐憫。
如果兩項同時成立，那只能魚死網破；如果只有（1）成立，那麼就應該韜光養晦，待某一天（2）也不得不成立的時候再反抗勝利的機率要大於現在就硬碰硬；如果只有（2）成立，那就只能和對面鬥智鬥勇，努力使局勢進一步遠離（1），同時在不接近（1）的情況下努力使（2）不成立。
片中的情況（2）成立，（1）未知但成立的可能性很大，這種情況下羅修選擇了徹底的逃避，是非常愚蠢的行為，尤其是在逃避與應戰並無絕對衝突的情況下，更應該兩手準備。
3樓：路過的鴿子
羅修既不是個合格的熱血漫主角，同樣不是乙個合格的政治家，將己方重要戰力關押，自斷雙臂，在科技實力遠超自己的反螺旋族面前進行逃亡計畫等同於將全人類的生死依附於敵人的憐憫，將選擇權交給了對方，失去了主動權，其實也是他自小受到的教育所導致的，是「面對危險時拋棄一部分人才能活下去」思想的延續，可惜反螺旋族的威脅不是靠妥協可以解決的
4樓：阿毛
大敵當前還搞窩裡鬥，把最強戰力關籠子裡，是覺得兩邊戰鬥力差的還不夠多嗎，頗有當年蔣委員長之風啊。就算是逃跑就不帶兵了嗎，帶了堆量產機被對面血虐。
還說這就是政治，別侮辱政治好不好，政治老師會傷心的。
5樓：大廚師
很多人說羅修失敗是因為這是個熱血番，他這個理性人設注定失敗，我卻認為恰恰是羅修還不夠理性才會慘遭打臉。
羅修最大的問題就是他當時真的是對西蒙和紅蓮團成員看不上眼，早已起了拋棄之意，所以他的決策由於摻雜了過多個人意志，沒能做出最合理的決策。
當時的羅修掌握實權多年，早覺得自己就能夠治理好世界，西蒙和紅蓮團就是作為功臣做做樣子，很多時候都嫌他們掣肘。當西蒙擊破反螺旋的兵器造成城市巨大破壞時，民眾激憤想要問責西蒙，此時西蒙和紅蓮團已經沒有了作為偶像的價值，羅修順勢就宣判要處死西蒙。
但是各位想一下，如果羅修真的理性腹黑到底，那他有必要「真的」處死西蒙麼？作為跟西蒙並肩多年的戰友，羅修應該很清楚西蒙即使作戰風格跟他不符，至少本心是不會拋棄戰友和人民的，你把他看押起來必要的時候還可以利用他的戰力（找個人質就能脅迫西蒙，這個羅修已經做過了）。結果呢？
直接把西蒙丟進滿是獸人囚犯的監獄是幾個意思？飛船啟動時直接把西蒙丟在監獄不管任憑這個最大戰力白白浪費是幾個意思？
就從這些表現來看，羅修在內心深處是真的想除掉西蒙，即使在正式處決沒法進行的情況下仍然要把西蒙置於死地。所以說羅修根本不理性，他要是足夠理性腹黑，把如何利用西蒙和紅蓮團的價值仔細盤算好了，做出的決策總也比帶著一堆量產炮灰被瘋狂打臉強。
6樓：晚飯吃什麼
羅修生活的地底村莊就有這個傳統，因為物資匱乏每日苟延殘喘，不得不將多餘的人口送到地面上，當遇到困難之後羅修做了相同的事，為了大多數人，犧牲小部分人
7樓：智慧型女神阿庫婭
不懂得天意。沒搞清楚老天爺布置給他們的主題是什麼。是熱血啊。
這就像老天爺想看乙個人表演讓他發笑的小品，他卻想導演騎士傳記，不死都萬幸了——他明智的舉動應該是盡力讓老天爺開心，說不准老天爺會給他一些當騎士的機會。
同樣是法西斯，為什麼JOJO中的修特羅海姆被很多人喜歡，而我英就被封閉了呢？
St Shaytan 其實乙個很根本性的問題在於圈子構成很不同，JOJO再怎麼dssq，再怎麼Jo小鬼氾濫，也遠不至於到飯圈化那種程度。飯圈學院麼 自然是飯圈行為乙個不少，在我有限的認知範圍內大概也能排得上第二了 當然麼 圈子構成的根源自然也是在作品，而且這裡面也不能說完全是作者實力問題，相當程度上...
csgo中想當突破手，有什麼地方要改的
戴墨鏡的黑貓 你這資料典型的道具手的位置，正常是第三個拉出去。打突破首先看出生點位，6小局內熟悉對手習慣站位和防守風格。具體一點，前幾小局熟悉對手AB點主防人員喜歡站的位置常規位拼槍，還是非常規位偷人。是直架，還是peek，還是道具反清，還是多人協防交叉火力。然後就是策略選擇，直架用順爆閃，peek...
南北傳佛教中對五蘊的理解有何不同？
1 有不同，請自行翻書查詢，我總結過但我不想告訴你。2 我相信佛陀本意在四部阿含裡面已經基本說的很完整了，請自行理解把握。注意事項 1 修改過 五蘊是否可以用名色法來分類？這個問題的提出是因為，漢譯雜阿含298經 把名法定義為 四無色蘊 但是增一阿含 南傳相應部，關於名法的定義相同，卻都和雜298不...