上帝能容忍我利用祂在祂的光照裡只享樂遊戲到死？

1樓：

這樣問問題的人者對上帝的品德有相當的了解。

上帝的公義、憐憫、忍耐、樂意赦免的品德是如此的浩大，以至於惡人會如獲至寶地利用他的良善。就好像嗑藥嗑得傾家蕩產的癮君子欣喜若狂地發現乙個毒品倉庫一樣。

但主的日子必帶著憤怒和烈火臨到一切不悔改的仇敵。

2樓：第六支號角

上帝要求人遵守他的旨意。如果你一直沉迷於遊戲，你如何能知道上帝的旨意，如何能遵守呢？在舊約裡，先知就曾經指責以色列貴族整天吃喝宴樂，不問上帝的旨意。

不知道上帝的旨意，又不遵守，將來的結局一定是糟糕的。只有孜孜不倦地學習和遵守上帝的旨意，才可能有美好的未來。

3樓：知命

前提你要聽從祂的誡命，也要宣傳祂的能力。因為神種下了乙個果實是要叫你結果的。不是讓你只生長不結果，而且如果你只是想在祂的光照裡，還不如不在免得有一天遭受到審判了，你還要怪罪神明明信仰祂還遭受審判的懲罰。

還有別用自己的心去試探神，因為你不可能利用到神，你只是自我安慰罷了。好了就這樣，願神能夠幫助你讓你看清現實，願神能夠賜給你智慧型，奉主耶穌的名禱告祈求阿們！

4樓：楊威利987

它倒是想管，管得著嗎，人生是你自己的，你想過成什麼樣子就過成什麼樣子，自食其力的玩遊戲享受生活就很好！如果靠別人供養著玩遊戲那.....

5樓：光希

路加福音16章有這樣乙個故事

有乙個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有乙個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。

財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！

打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。

26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 27 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。

』 29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 30 他說：

『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有乙個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有乙個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

』縱觀整個聖經的含義, 上帝期待人與人之間, 行公義, 好憐憫, 彼此相愛. (彌迦書 6:8)

世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的神同行。

上帝是公義的, 他不會不允許人享受靠自己勞碌得來的應得的快樂. (傳道書5:18)

我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。

所以我相信, 財主在這裡的問題, 不是不可以享受快樂, 而是明明有很好能力, 卻不伸出援手幫助窮困的拉撒路. 財主能夠得到的地位和財富, 其實是不公義社會體系的受益者, 但是他卻自私冷漠, 不行公義和憐憫, 見死不救, 任憑拉撒路在痛苦, 病痛和飢餓中死去.

回到題主的問題, 可以做乙個大概的比照.

上帝不會不允許我們享受快樂, 以及生活中的種種樂趣. 但是這些樂趣本身, 是有意義的, 有公義的, 還是自私的, 不珍惜時間的, 不履行自己的責任和義務的.

勞累一天, 遊戲放鬆一下沒有什麼不好呀. 我相信這是合理的. 但是我們需要注意, 自己是否把這種本來美好的享受, 變成一種扭曲的放縱.

比如有遊戲到沉迷嗎? 有忽略了幫家人分擔家務嗎? 有太過分浪費時間在遊戲上, 忘記去好好學習, 充實自己, 提高能力, 好去養家嗎?

有因為遊戲, 忘記去關懷他人, 為社群和社會盡乙份力和善意嗎?

以弗所書5:22-25

但聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。沒有律法會禁止這些事... ... 如果我們是靠聖靈生活，就當凡事順從聖靈的引導。