上帝是萬能的神，那為什麼會後悔立了掃羅，上帝也會後悔嗎？

1樓：耶穌是真理道路生命光

神才是至高權威，撒母爾是神的代言人，不尊重神所差來的使者，就是不尊重神。神命立就立，說成就成。神可以便卑微的公升為高，也可以使高貴的降為低。

2樓：基督山的J

在舊約裡，希伯來文表達「後悔」的詞粗略的分類有兩種：乙個是「nacham」，用來表達神的情感。有嘆息、哀嘆和憂傷的含義。

通常是用於表示神對人的同情與愛憐，並不含有失敗而悔很的意思。

另乙個是「shuv」，這是含有悔過的意義的。它表達了人警覺到自己因罪而與神分離，有需要遠離罪惡，急需與神恢復和好。例如歷代志下7:

14：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

在中文和合版聖經中檢索「後悔」一共出現42處。下面擷取幾處，哪些是nacham，哪些是shuv就很好區分了。

3樓：滿月下的誓言

我嘗試回答一下，後悔這個詞，原文有遺憾和悲傷之意、憐憫、後悔之意。第一次出現在創世紀大洪水那段。後悔是翻譯時取了其中最具有涵蓋性的乙個意思，來告訴讀經的人那時神的感情。

不是我們如今巴不得從來那種，而是更加貼近於遺憾悲傷不願見到這種狀況，是人虧負了神的期許，神看到這樣時表述的一種神的情感。

4樓：

上帝還後悔造人呢，從聖經的劇情來看，上帝實際既非全能也非全知，就是口頭上喜歡吹個牛。信徒怎麼還當真了

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創世記6:6 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。

6:7 耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。

5樓：樂神

如果神是萬能的人創造人做什麼？如果是因為創造人有用，那就證明神不是萬能的，因為要通過人間接獲得一部分東西。如果神是萬能的，他必然能通曉過去未來，既然知道未來，不可能有情緒波動，也不可能發生悲劇和後悔，因為他是萬能的，所有悲劇都可以逆轉，所有死亡都能夠避免。

6樓：愛問達人

對人來說，事情發生後，結果不能讓自己滿意，就產生後悔的情緒。對神來說，所有的一切都早已知道，不論是開始還是結果，都在祂同時的缺省裡，這時候說的後悔，不是說給自己聽的，是說給人聽的，說要達到的效果，是讓人在類似的事情上警醒

7樓：嗷嗚嗷嗚

這個其實有不同的看法，可以參考下，參照唐崇榮牧師的講道。

首先我們要知道，神是永永遠遠慈愛的神，又是永永遠遠公義的神。永遠慈愛跟永遠公義是並行而永不相悖的兩個本性。要怎樣去理解神的後悔？

唐牧師這裡解釋：這位慈愛的神，又是公義的神，當祂絕對赦免人的時候祂就以祂的慈愛來待人。當祂決定審判人的時候，祂就以祂的公義來待人。

」那麼，當他從慈愛轉到以公義來待人的時候，這個轉換都在祂本性中間，從人的角度來看，這個叫作「後悔」。

所以我們現在就可以理解，創世紀6：6耶和華就後悔造人在地上。這裡就是從乙個慈愛到公義的轉變。

以及撒母耳記中立掃羅為王後悔，本是用慈愛立掃羅為王，當掃羅因著自己的行為，所以神轉向用公義待他。

而在耶利公尺書和阿摩司書約拿書中，上帝因為人的悔改，謙卑的行為，就從公義轉為慈愛。

差不多就是這種看法。

8樓：青羽

後悔的本質是什麼？

價值觀對環境形成意志。意志是指目的及為該目的付諸的實踐。後悔是指發現已付諸的實踐不能使原目的達成。

從世界整體的角度去看，羅馬書8章28-30節才是神實踐的大綱，只要它實現，神就不算為後悔。然而，從不同角度看待同一事物，可以得出不同的結論。從乙個片面的、靜止的角度去看（這是人之常情），神的「立掃羅為以色列王」這個意志是後悔了。