1樓：王興
《紅樓夢》這部書早期以手抄本形式在少數人之間傳閱。可以這麼設想：以當時的條件，作者寫完後，由抄錄者謄抄，閱者在閱讀時也有可能進行點評。
這樣，一本書就有了作者、抄者、閱者、評者（即批書人）。最初抄錄者是誰？脂硯齋就是其中之一。
跟《紅樓夢》作者一樣，脂硯齋作為重要抄錄者和批書人，其身份一直是個未解之謎。有關脂硯齋身份的猜測主要有以下四種說法：一是作者說；二是妻子說；三是叔父說；四是堂兄弟說。
其實，只要我們細讀原文和批語，不難發現，在《紅樓夢》第一回楔子部分脂硯齋的身份就已經暴露。
2樓：寫詩無師自通
有作者，有作者好友，一定也有心懷鬼胎的人亂批，那個乾隆二十一年的落款就有鬼，這個鬼不定是為了什麼，反正不是作者好友，更不是作者。
3樓：張熹
月影君先生：
拜讀你關於「脂硯齋」的分析，很詳盡，贊！
我認為，不要看到「脂硯齋」的乙個「脂」，就確定是女性。
《石頭記》寫於明清時代，無論是作者，或是批書者，都是「真事隱」，而寓意深遠，都是玩文字遊戲的高手。
「脂」——「明」字左右反寫，頭上插個匕首。寓意「明亡」也！
「硯」——「石」上所「見」也。活脫脫所指《石頭記》也！
可見，脂硯齋含義：以悼念明朝亡故的《石頭記》為筆名。
再者，脂硯齋尊崇《紅樓夢》的原本《石頭記》，經手脂硯齋的甲戌本，書名為「脂批石頭記」，而不稱之為「紅樓夢」。
可見，《石頭記》是原著。
4樓：borlandares
清人裕瑞在《棗窗閒筆》中記：「曹雪芹得《石頭記》將此書刪改至五次……本本有其叔脂硯之批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》」
愛吃胭脂的寶玉原型脂硯齋，雪芹的叔叔。脂硯齋和寶玉一樣出家
5樓：見風消
有一點是肯定的，脂硯齋與曹公是知己。
我更傾向於劉心武老師的觀點，脂硯齋是女性，或許是曹雪芹的妻子。
讀過脂批版的朋友們都知道，脂硯齋對紅樓夢的喜愛溢於言表，甚至到了「踩一捧一」的地步。動不動開口開口「懦筆庸筆何能及此」，動不動寫 「此處妙極」。儼然活脫脫乙個小迷妹。
而且脂硯齋有趣得很，寶玉說等秦鐘來了他就會好好讀書。
脂批：「未必」。
寫到寶釵黛玉開玩笑，寶釵捏黛玉臉。
脂批：「我也欲擰」。
劉心武老師認為脂硯齋是史湘雲的原型，因為在的故事最後，錦衣玉食的賈寶玉變為「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」的打更者；原本「嫁得個才貌仙郎，博得個地久天長」的史湘雲，也因為丈夫死去，家族勢力倒塌而淪為下流。
他們倆落魄時再相遇，一起在寒冬相依為命。「因麒麟伏白首雙星」便伏下他們相依偎到老的結局。
史湘雲是最後陪伴賈寶玉的人，也有可能史湘雲的原型，是最後陪伴曹雪芹的人。
後來短短半年曹公脂硯齋相繼去世，留下未完的紅樓夢，真真世上一大遺憾。嘆嘆。
6樓：算盤珠
清朝有個叫愛新覺羅裕瑞的，他寫了一本書叫棗窗閒筆，裡邊說過了，「曾見抄本卷額本本有其叔脂硯齋的批語」，由此可見脂硯齋應該就是作者的叔叔，書裡還說寶玉的原型並非是作者，而是其叔輩（很有可能就是脂硯齋本人哦，因為脂批大量寫了「」經過見過」），原應嘆息原型是其姑母，大觀園的原型是隨園。還說曹雪芹是個黑矮子，好喝酒。這個裕瑞生於乾隆中期，和曹雪芹並沒有見過面，那為什麼他知道曹雪芹的事呢？
他是聽他舅舅說的，他舅舅叫富察明義，也喜讀紅樓夢，還做過相關的二十首詩。詩裡還有點後邊丟失書稿的內容，由此推斷他應該是看完全書的。關鍵的是他有個堂兄弟叫富察明琳，這個人可厲害了，他和曹雪芹是好朋友。
所以裕瑞書裡寫的是可信度是非常高的。就好像你舅舅認識某個大牛，這個大牛又是你偶像，那你肯定沒事就拉著你舅舅聽八卦啊。說實話我內心更希望脂硯齋是史湘雲原型的，至少是個女性。
可惜證據擺在眼前。有時間可以聽聽百家講壇周嶺先生有一期專門講脂硯齋的，條理清晰，客觀嚴謹。對了，周嶺先生還說歷史上真的有一方小硯台名字就叫脂硯，最開始是在乙個很有名的妓女手裡，後來就真的輾轉到了曹家哦。
所以脂硯齋很可能真就是曹家的人。
7樓：艾寒松
這個事，爭論太多，爭議太大，下面回答也多有詳細分析，至今也沒有定論，且誰也說服不了誰。我個人寧願相信：
TA，是曹公的「影子」。
8樓：Char
是紅樓夢原稿，也就是《情僧錄》的作者，明朝遺民，甲申年間和弟弟逃到江西隱居，不久，清軍南下，揚州嘉定江陰等地慘遭淪陷屠戮，妻子也於南昌城遭遇不幸，作者心灰意冷出家當了和尚，弟弟當了道士；後結識前朝文人吳偉業，交往甚密；脂硯齋名字拆開來看，月旨石見， 月就是明月，明朝人的旨意給石頭看的， 所以脂硯齋才是創作團隊的大哥，也就是情僧錄和風月寶鑑的原作者，主筆人是學識淵博、文字優美的人，故事講得好，但主旨還是聽大哥的。 有位知乎大神分析過，這幾個人就是八大山人朱耷、弟弟牛石慧、吳梅村等人，線索都能對上，可能性極大
9樓：右耳
《紅樓夢》剛剛寫作之時，不是很快就寫好了幾十回。而是作者寫出幾章之後，把文章送給家裡人或要好的朋友之間傳閱。所以在《紅樓夢》八十回中都有評語。
在批語當中，有兩個人落下的名字比較多。乙個是脂硯齋，另外乙個是畸笏叟。這兩個人對作者的《紅樓夢》成書給予很大幫助。
那麼我們就分析一下脂硯齋這個人的情況。他到底是誰呢？有人說他可能是作者的夫人。
為什麼呢？第一，他對作者故事中的很多情節了解很清楚。第二，脂硯齋這個名號應該是女人的專用。
第三，從他批語中的用詞看，帶有女人對丈夫才能具備的口吻。另外，有人說脂硯齋是作者的弟弟。為什麼呢？
第一，《紅樓夢》書名以前叫《石頭記》作者的弟弟曾為《石頭記》寫過《序》。這個弟弟原在批語中不叫脂硯齋，脂硯齋這個名字是後改的。第二，作者在書中講述的過往，很多是兒時的事情。
脂硯齋兒時和作者曾一同經歷過。關於胎硯齋到底是誰，目前主要有這兩種判斷。綜合各門，各派對脂硯齋這個人到底是誰，目前仍沒有準確的，統一認定。
這是有關脂硯齋到底何方神聖的最大懸念。很多研究者耗盡很多功夫，搜盡天下蛛絲馬跡，發表若干種猜想，爭論的是臉紅脖子粗，你講你的道，我說我的理，到頭來仍是雲中霧裡。想起來挺好笑，這《紅樓夢》作者太無情，脂硯齋等人太無義。
你當初把這作者真名，批語者大號寫明白多好！，省得後人，讀者，喜歡書者，大，小專家，高，低學問家費動猜呀，想呀，爭呀，吵呀。唉。
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