1樓：北落軒轅十四
只參與軍事活動，不參與政治活動。
現實點說就有點像。。
楊五郎金沙灘後削髮為僧出家在五颱，不過穆桂英要打天門陣的時候叫他他也會去。
2樓：清源昱戩
【聽調不聽宣】——西遊
含義〔一〕 半割據
《續三國演義》明·酉陽野史》
第一〇〇回劉曜二打長安城
選段：「 …反說難敵曰：「張刺史以大朝方面，不合吾等自立，聽調不聽宣，常使我將兵攻汝，以杜梁州大患。…」 [2]
第一〇九回關姜罷靳準專權
... 安而忽備御，殆不可也。且石勒鴟視趙魏，不聽宣召，有自霸之心；曹嶷狼顧全齊，不服調遣 。
《楊家府世代忠勇通俗演義》明·秦淮墨客》
繼業曰：「一者，惟居漢主部下，不受大宋之職。二者，惟聽宋君調遣，不聽宣召。三者，我所統屬，斬殺不行請旨。
《兩漢開國中興傳志》明·黃化宇
帝見二將俱不聽宣，轉生疑慮。
《說唐》
統本部強兵，永守冀北，聽調不聽宣，生殺自專，世襲所職，〔二〕 信任放權
《前明正德白牡丹》清·翁山柱石琮
⑴先斬後奏的重任
◆第四回劉瑾巧施納財計文貴怒逐狐犬群
選段：「…岳父乃世襲英國公張茂，勢力
浩大。公升授大同關提督，乃先斬後奏聽調不聽宣的重任。…」
3樓：lyc0516
二郎神是天庭僱傭兵。
用當今的組織關係角度來看，聽調不聽宣應該是勞務派遣關係，二郎神的灌江口公司和天庭公司有勞務派遣協議，天庭付錢二郎神幹活(聽調)，但是二郎神組織關係上不屬於天庭公司(不聽宣)，因此也不享受天庭公司的福利待遇(蟠桃宴沒份)。
4樓：一天
派我去打仗可以，派我去救災也可以，哪怕把我從湖南調到浙江也是可以商量的，只要讓我帶著我的兵一起就行。但是讓我去京城喝茶然後把我關起來或者宰了那是萬萬不行的。
5樓：CHARLIE
典型說書藝人的橋段設定，意思就是你是王爺級別了，服從「皇上」但是從身份和安全兩個角度，不願意去面見皇帝，因為面見要行君臣大禮你憋屈，或者面見給你設個鴻門宴刀斧手，參考韓信結局唄？
所以王爺不離開自己的兵，安全保障係數就高。
總之這個設定就是捧著說唄說明不是普通王侯，地位甚至不低於「一字並肩王」那個意思。
別信，現實中真有這情況，身邊早安插一堆暗子，隨時準備收拾你了。
6樓：郇宇
西遊記寫在明朝，明朝聽調不聽宣的藩屬，北韓不就是麼。 薩爾滸戰役，明軍確實要求北韓出兵助戰，北韓軍隊也來了，這就是聽調。但是明朝皇帝從沒有，招北南韓王親自入貢，招他他也不會來，這就是不聽宣。
那個時代的人就是這麼理解的咯
7樓：鄒子誠
先上結論：因為二郎真君忠孝。在傳說中，二郎神因為母親的事情與玉帝有深仇大恨。
如果住在天界，對玉帝唯唯諾諾，時時聽宣，那就是忘母之仇，以二郎真君之性情，必然不會如此，是故選擇住在人間灌江口。二郎歷經千難萬險，劈山救母，是真正的大孝子。
如果住在人界，又不聽朝廷命令，則是以下違上，亂了君臣大義，是為不忠。二郎神何等英雄，若是天界有刀兵戰事，必無袖手旁觀之理。只要玉帝下達軍令，二郎神必然聽調，是謂盡忠。
聽調，是忠；不聽宣，是孝。
人們常說忠孝兩難全，二郎神的經歷曲折，最後卻可以稱得上忠孝兩全。
如此英雄住世間，以大神通鎮灌江。
若用一人相比擬，唯有壽亭關雲長。
關羽為什麼受百姓供奉？忠義。
8樓：tom
但凡聽過評書的，都不會對「聽調不聽宣」有任何不解。
比如《大隋唐》《興唐傳》裡的北平王羅藝相對於大隋，就是「聽調不聽宣」；
比如《殘唐五代》《飛龍傳》《倒馬金槍》裡的老王李克用相對於大唐朝廷，就是「聽調不聽宣」；天平鎮節度使高行周，相對於後周朝廷，就是「聽調不聽宣」；火山王楊袞，相對於北漢朝廷，就是「聽調不聽宣」；。。。
這樣的例子看多了，怎麼也該咂麼出滋味什麼叫「聽調不聽宣」了。
9樓：電單車不充電
就是大舅讓外甥幹活，那我去，因為你是我長輩。
但是皇帝讓臣子幹活，那我不去，我楊戩不是你手下，說不了你那流利地普通話。我也不缺你那兩塊錢花。
10樓：九歲知道
聽調不聽宣的意思是，工作上的事必須和我商量著來，合適就做不合適拉倒。你絕對不能給我下命令說必須要做，就算是再小的事情我也會給你臉色看，絕對不會聽從你的命令的。
11樓：哈哈欠為你違逆
「調」是正常的工作調動，調配；「宣」含有居高臨下，呼來之意。聽調不聽宣，實則是在乎個態度問題。
願意幹的事聽你的，不願意幹的摸魚做做樣子你也不能怪罪我！
你讓我去出任務，我可以考慮，讓我去拜見你，沒門。
公事公辦，拒絕私聊。
12樓：秦慕心
其實二郎神和玉帝的關係，有點像周朝時期周天子與諸侯的關係。明面上二郎神是玉帝的臣子，玉帝是君，二郎神是臣，一君一臣，誰大誰小，誰得聽誰的，顯而易見，這就是聽調。而二郎神平時就呆在灌江口，也不用每天去天庭早朝（就算用也是一年去一次，畢竟天上一天，人間一年），玉帝也管不到他，而且二郎神有自己的軍隊，並不歸天庭管理，也就是梅山兄弟和那些所謂的「草頭神」，這就是不聽宣。
13樓：「已登出」
你們天廷有要命的事，我可以幫忙。
平時沒事的時候，我喝喝茶遛遛狗。
誰也別煩我，雜事我一概不管。
還有一層意思，
模擬於夫妻倆，私底下啥事都聽妻子的，
在外妻子可能會給丈夫留點面子，假裝丈夫做主。
私底下，我二郎神沒歸屬你天庭，我也不是你的手下，想讓我給你打工沒門。
在外，咱畢竟是一家人，我是你外甥沒跑。小事我管不管別人不在意，你天庭出大事，我得給你這個面子，幫下忙，不然讓外人看笑話，丟咱家的人。
14樓：逐客
就是不去朝見玉帝，有事調兵還聽。
一般地方神，除了職位太低的，都要定時去天上匯報情況。這一點就像過去的地方大官，定時要去京城一樣，楊戩該去但不去
15樓：發抖的二狗子
大概就是你要用他就得下正規旨意調派，比如猴子大鬧天宮，如來是奉了玉帝宣命來的，啥意思，大概就是，隨口一句話，讓誰誰誰過來處理下，如來就屁顛屁顛過來，沒有聖旨，你就得來，二郎神就屬於那種，你沒有聖旨我就不去，說的迷迷糊糊 - -
16樓：景行行
二郎神在宋朝就被朝廷封為清源妙道真君，在民間威望很高，雖然西遊記比封神先出，但有些封神給西遊的神仙有了解釋，封神是因為昊天上帝管的天庭沒人了，剛好人教，闡教，截教應劫死了就儲存一絲真靈湊365個神位，相當於進體制，說下等級，楊戩最後肉身成聖，封神的精英戰力，實力強啊，不歸天庭管。玉帝是管理天庭也就是昊天上帝（天道）管理的化身，楊戩肯定要給點面子啊。
17樓：
很簡單，省廳與市局的關係
我省廳能協調你市局掃黃打非，但市局的人事任免和財政跟你省廳半毛錢關係都沒有
這才是聽調不聽宣的意思
18樓：忘憂曲
意思就是，我楊二郎只是你玉帝的下屬。你要支使我幹點啥事可以（聽調）。你要想見我耍威風之類的免談（不聽宣）。大白話就是，勞資不想見到你。
19樓：「已登出」
先看原文
《西遊記》第六回觀音赴會問原因小聖施威降大聖，觀音菩薩道：「乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。
奈他只是聽調不聽宣， 陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。」
觀音說二郎神「聽調不聽宣」，所以讓玉帝「降一道調兵旨意」。
二郎神接到旨意後，當即點起兵馬前去平亂。在太上老君幫助下抓住大聖後，接過玉帝的賞賜謝恩後就回灌江口了。
在這期間玉帝與二郎神沒有半點其他的交流，完全是一副公事公辦的態度。但就算是君臣，二郎神鎮守灌江口多年，又為玉帝平定妖猴作亂，勞苦功高。玉帝這個天界之主怎麼也得撫慰一下這位封疆大吏，更何況他倆還是親戚。
但他們都很默契，乙個賞賜，乙個謝恩。接著就當無事發生，玉帝不留外甥吃個飯，外甥也不去瑤池看看舅母。
到這清楚了，「聽調不聽宣」指的是只聽從天庭調兵旨意，不聽從玉帝的宣旨覲見。
20樓：鹿屁屁
按照這個脈絡過去。
玉帝是二郎神舅舅，但是二郎神爸爸是凡人，玉帝瞧不起他爹，就棒打鴛鴦。從此二郎神對他舅舅有了血海深仇。
但是二郎神畢竟是天庭體系的武將，難免看見玉帝那張臭臉啊。所以他乾脆聽調不聽宣——你把我當士兵調遣可以，因為我是天庭大將；你把我當臣子召見於凌霄寶殿就不行，因為我恨你。
玉帝討厭這種沒有禮制的行為嗎？討厭！但是楊戩是大將，需要他做基層維護，總不能每次有猴子鬧天宮都要叫大神吧？而且畢竟楊戩是他外甥，他也虧欠他。
楊戩倒是樂在其中，一來不虧欠自己二郎顯聖真君的名號，二來不用看見仇人。
21樓：
我看了好多遍西遊記原著，也考慮過這個話的意思，我的答案是，二郎神的自主權力更大一些，必須服從玉帝調遣，但是，不需要和其他神仙一樣上朝，有點附庸的意思。
22樓：行盡青溪
就是你讓我幹誰那我就去幹，因為你是我領導；但是你要是喊我去你家喝個小酒吃個小燒烤敘個小家常扯會兒淡，對不起我不想去，說不去就不去，你是我舅舅我也不去。
23樓：涼拌刺頭
參見擁有同樣評價的靠山王楊林，這句話表明了二郎神和楊林是擁兵自重的實力派，國家需要時可以用來救急，平時要想壓制住他們讓他們言聽計從是不可能的
24樓：鑰匙彎了腫麼辦
個人認為，聽調不聽宣的字面意思比較明了，在西遊記中有兩方面含義:對於二郎神而言，玉帝雖是親娘舅（最高統治者），是建功立業的必要條件，但殺母之仇，不能不報（表面上要報），所以聽調不聽宣就是這種茅盾心裡的寫照；對於玉帝而言，道教實力太過強盛，必須引入佛教制衡，於此同時，天庭內又有龍族等其他幾派實力暗流湧動，二郎神既然喊出聽調不聽宣的口號，玉帝自然順水推舟，一來給二郎神面子（對妹妹的愧疚），二來把二郎神這股實力排除在天庭體系中（二郎神實力可以看做玉帝的私人部隊），佛道相爭的過程中一枚局外子！
25樓：我們不吃人
玉帝家族第乙個劈山救母的不是《寶蓮燈》裡的沉香，恰恰是沉香的舅舅二郎神楊戩。
楊戩的媽媽是玉帝妹妹，思凡下界與凡人生下楊戩，後被玉帝鎮壓在桃山之下。楊戩長大後劈山救母，輔佐武王伐紂，一身功勳是自己打下，非是個人身份所得。
相反楊戩是玉帝一塊心病，楊戩這個人本身就是玉帝的恥辱，當然玉帝家族的恥辱一代傳一代這是後話。
楊戩和玉帝是相互不待見，楊戩並不住在天界，而是住在人間的灌江口，這本身就是遠離玉帝的表現。
這些細節都能體現兩人關係之微妙，聽調不聽宣的根源在於楊戩的身世，楊戩是玉帝家族恥辱的結晶和象徵，化解這個困局的主動權完全在玉帝而不在楊戩，聽調不聽宣是楊戩內心的孤傲反擊。
西遊記裡的二郎神是沉香還是楊戩？
LH.夏洛克 都不是楊戩是 封神演義 的名字，西遊記 裡的二郎神只是姓楊，沒有全名狗也只是細犬不叫哮天犬 沉香救母的故事更晚，現存最早的也只有清末的 沉香寶卷 而且二郎是華嶽二郎不是二郎神 福地 姓楊，世德堂本成書的年代，估計已經編排給楊戩了。二郎神是從唐代就開始有的信仰，原先指毗沙門天王的二子獨健...
為什麼楊戩叫二郎神？
清源昱戩 因為楊戩的封號 情源妙道真君 是二郎神的封號。封神演義 明代 第四十回寫道 花狐貂乃是一獸，只知吃人，那知道吃了楊戩是個禍胎。楊戩曾過九轉煉元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成聖，封 清源妙道真君 夢梁錄 宋代 夢粱錄卷十四 也自漢唐至今殲寇助順具有聖蹟不可殫紀 二郎神即清源妙道真君 在官巷...
封神演義中的楊戩和西遊記或寶蓮燈中的二郎神是乙個人嗎？有沒有具體的論據？
起名煩無名字 水滸傳的太監楊戩和封神楊戩是同乙個嗎？隋唐演義李靖和李天王是同乙個嗎？許仲琳和吳承恩是同乙個人嗎？封神演義是西遊前傳嗎？是個錘子。所以你憑什麼認為封神楊戩和西遊楊二郎是同乙個人？那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真是個 儀容清秀貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃...