從作家的人品或私生活來評他的作品對嗎？

1樓：

問題是你指的是哪個程度上的私生活呀？

如果你指的是這個文豪渣不渣就去評價他的作品的話，那無疑你是個**，眾多文豪裡，至少有70%的書你不能看，就類似於雨果，福樓拜，芥川龍之介，太宰治，谷崎潤一郎，列夫托爾斯泰，尼采，郭沫若等等等等都是渣男。

但如果你指的是為人處世(會不會給病人的藥裡面下毒，故意把無辜的人給害死)方面的話，那就需要另說了。

2樓：holypc

當然對！

既然稱得上作家二字，那他的作品必然言之有物，遠遠不只其詞藻文字本身。

那麼為了更好的理解作品所表達的意思，就需要結合作品的創作環境，作者自身的想法，經歷，態度來進行分析。

然而，人是會變的，每乙個作品，只會是作家一生某乙個時間段的意志表達，當然，終其一生，堅持懷抱乙個理想的人比比皆是，但是很多人隨著年紀，閱歷的增長，面對同樣的事物也會產生不同的態度，我們並不能以一件事情來蓋棺定論人的一生。

同樣，作品也具有多樣性，一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特，同樣的一篇文字，有的人看到了詞藻，有的人看到了志向，有的人想到了自己，有的人想到了別人，有的人喜歡，有的人厭惡，有的人是屠龍的少年，有的人自己卻成了惡龍！

作者是乙個變數，作品也是乙個變數，那麼結合起來，變化就多了，你能看到你看到的，卻不一定看得到作者想表達的。任何事物都沒有絕對，再加上讀者這個變數，一生二，二生三，三生萬物，世界就變得精彩起來了。

人品差的作者也是人，同樣有善也有惡，作品亦然，讀者亦然；但作品無法挑選讀者，讀者可以自己選擇書籍；帶上思辨的想法，去讀你選擇的書，去吸收你識別到的精華，去想象屬於自己的浪漫即可！

3樓：書南

乙個人作品，是能反應那個人本身的三觀和思想的比如唐家三少，他曾經寫過一句什麼人應該培育優質基因，優秀男人和優秀女人應該培育下一代，所以他贊同一夫多妻

你再看這個人的作品，就知道他多麼三觀不正了（這個唐三真是跟男人有仇吧，這麼坑男人，本來就男女比例不平衡，還一夫多妻，他是自己有錢了就覺得身邊會有大把女人，根本不在乎別的男人）

4樓：依蘭笑笑生

如果我是乙個手藝高超的工人，剛出獄，你願意讓我進你家裝修麼？

如果我是乙個吸過一次毒的教師，你願意讓我給你家孩子上課麼？

如果我是乙個酗酒的醫生，你願意讓我給你主刀麼？

如果我是乙個人品或者私生活有問題的作家，你願意讓我用文字去觸碰你的精神世界麼？

5樓：

具體情況具體分析，如果是自傳類的作品，你不得不分析作家的人品與私生活來了解作品。但如果是其他型別的，還是脫離作家專注作品故事比較好，因為人無完人，作家也一樣，尤其是「有個性」的作家往往會令普通人懷疑人生【參考丁玲的三人行與某阿姨的明目張膽小三人生。】

6樓：天地為蒼

以詩看人，以詞看人，以文看人。

無論作家當時怎麼想，但是在寫的過程中，他的思想，他的價值觀一定會或多或少的轉移到他的文字之中。

這是無可避免的。

而文字會影響他人嗎？

自然會的。

不管你信不信，他的價值觀一定會通過作品去影響你。

所以。和人品無關嗎？

當然，也有可能年輕是個好人，老了就變壞了。

所以年少時的李紳依舊是個胸懷天下蒼生的人。

7樓：

作家的作品很大一部分會反應作家的內心，我並不認為乙個人品不好的作家能夠寫出什麼好的作品，即使他的文字很美，但內裡一樣是髒的。

況且你要是知道這個作家人品不好，看著他的書都會感到膈應吧。

8樓：

必然是對的，我們不能把一部作品孤立地拿出來評價，作家是作品的「因」，我們不能割裂地描述乙個「果」。

但要評價要有正確的關聯方法，我承認現在網上很多人並沒有使用正確的評價方法，所以會出現你的提問。

進一步來講，社會大環境是作者的「因」。我們在評價作品的時候不考慮它的社會背景一樣是不可取的。所以就會出現那些美國反種族主義者的種種「整活兒」行為，在我看來，他們對歷史的認知一定是匱乏的，所以才會以現在的價值觀來批判百年前的事物，可以說是批了個寂寞。