1樓：皮卡丘
你要是讀過法華經，你就知道了，
一聲南無佛悉皆成佛道，何況都開始讀法華經了，
佛說了，讀法華經的人，成佛都像挖井快挖到水了一樣
2樓：fara jack
主要是看自己，您看您那這句話提問了，說明你的佛緣比我深，我是今天第一次看到這話。堅信自己能開悟成佛，你行的。每個人的資質不同，誰也不知道自己是不是這塊料，試試看，萬一你就是那千年一遇的佛學奇才呢……
3樓：普波居士
如果這個普通人能夠深深悟入如來藏妙真如性，得阿耨多羅三藐三菩提，那就能直接成佛。如果不能悟入，那還是從基礎一步一步的修學吧。
4樓：山高雲飛
開悟是禪宗的說法，算一家之言吧。
成佛，從初發心到樹下證道，且保證中途不退，這中間修六度資糧乃至三十二相，釋迦牟尼速度最快，用了三大阿僧祇劫。
看看六度有多難就知道了，~~不要相信佛滅近兩千年後還有個速成班等著你參加。
5樓：隨佛願
沒有這種事情。讀誦《法華經》是為未來成佛種下遠因。並非今生即成佛果。
問一：顯教說成佛須三大阿僧祇，而密教說即身成佛，其異同處何在？凡夫慧照觀心，有即身成佛之可能否？
答一：密教外，禪宗亦言即身成佛，華嚴宗亦言三生成佛，此皆大乘教之一部份。禪宗自法身言，悟法身即成佛；密宗自身修成幻化身，即成化身佛。
至於說凡夫如何即生成佛，可用禪宗明心見性、見性成佛；用密宗先修幻身成佛；或用修淨土法，臨命終時往生淨土不退，第二生亦即成佛。但禪宗、密宗即生成佛，均非報身成佛，報身要修因感果，則淨土宗二生、華嚴三生為極速，常途則三阿僧祗劫乃成佛也。—太虛大師（程心勉記）（見海刊二十六卷十期）（《答徐恆志問(二則)》）
6樓：普照
法華經說的是眾生都會成佛，是讓你相信自己終究會成佛，免得你沒信心。。。
實際上法華經，也可以當成是佛對所有眾生終將成佛的授記，所以稱為「成佛的法華」
讀法華經，是避免你將來某一天，認為自己不可能成佛，找個地方切斷與眾生一切聯絡，窩在那裡，不肯出來。。。
正常情況下，讀法華經，是種下成佛的因，然後你可以讀楞嚴經，發現自己本來面目，然後發菩提心，利益眾生，蒙佛授記，坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺。。。
當然，話又說回來，眼前這個世界，其實是一層一層的各種各樣的幻覺疊加起來形成的，這些一層一層的幻覺是可以收回來的。。而時間這個概念，其實只是乙個幻覺。。。你把這個時間的幻覺收回來，就進入了乙個因果同時的狀態，換句話說，你可以到達最終成佛的那個狀態，正如普賢菩薩所說的，「我於一念見三世。。。
」，法華經上說，「一稱南無佛，皆已成佛道。」，從這個角度來說，普通人一開始讀法華經，就已經是佛了。
所以，無論如何，讀一讀法華經！勸人讀一讀法華經！！功德極大！！！
7樓：品牌節度使
乙個毫無佛學基礎的人是不可能聽到「楞嚴經」和「法華經」這幾個字眼的。
乙個小學或初中學歷，天天混社會，進出都是牌館酒樓的，會有機會聽到量子力學中測不准原理或者光子兩性這些詞語的嗎？誰跟他講？那些賭徒還是酒鬼啊？
8樓：陸大
你先搞清楚前因和後果才是最根本的，你這種問題就是陷入了當代宗教的陷阱。
佛是什麼？
佛是脫離了虛妄回歸本源的人，用時髦點的話說就是從三維虛空中退出賬號，四維本體清醒後的人或者其他什麼生命。
成佛是什麼？
就是在目前的維度中讓自己醒悟，追求本體清醒的乙個過程。
簡單形容就是本體是乙個人，正在玩網遊，而這個人沉溺於遊戲中，把遊戲中的自己當成了真正的自己，不醒來，遊戲裡如何成功如何死亡都沒有意義，都是假的，死了重新來也還是在遊戲中，不過是換了個隨機角色，這就是六道輪迴，而遊戲中副本很多，伺服器也很多，這就是大小世界。所以成佛就是要讓自己清醒，知道自己是誰，什麼是真什麼是虛，脫離遊戲狀態。
宗派是什麼？
總結成佛的方法和經驗，形成理論體系和實踐方法，這樣便於傳播和學習，各家有各家的門道和理解方式，這是宗，有了信徒傳承才成派。
佛經就是這些傳播的文字內容，然而我相信經書都是世人所編，並不是什麼佛曰，這些東西，只有理解的不同，很難說有極大的高低差異，畢竟每個人心境不同。
現在傳播的佛學和信佛的人，不再單純是為了成佛，畢竟佛學發展了那麼多時間，它涵蓋了太多方面，從原教旨到現在金銀滿身，所以至少在中國，原教旨的東西已經很不流行了，取而代之的是一種價值觀的侵蝕和替換，這不存在好壞之分，一切在於自身。
回到問題，你得先明白自己要什麼。
1，成佛，你不需要看任何東西，成佛是沒有捷徑和引導的，全在於你自己，這就是所謂的緣和悟，一切外在事物都幫不了你，跟你吃不吃肉殺不殺人都沒關係。
2，你想自律自己，成為更好的自己，通過學習佛法也是可以的，只要別胡亂迷信，佛學確實是可以讓人的思想更上一層的。
9樓：開口暢聊
是種成佛之因，不是讀完立刻就成
法華是部大經，裡頭很多東西，和華嚴乙個性質
如果能信入，念誦後等於增加成佛緣分，決定可以成佛
這就是法華經的殊勝之處
PS:要開悟別讀《大佛頂楞嚴》，這部經是錯的，不僅不能開悟，還得當心真常唯心論，這是外道見
而且裡頭的「楞嚴咒」實際上取自密教的「大白傘蓋佛母咒」，當然不是心咒
網上有梵文版本，參考國外佛教，依舊是參考的「白傘蓋經」，漢地的「楞嚴咒」只在漢地流行，其他的都是白傘蓋，可以說明問題
而且發音有錯漏之處
梵文版的全名叫「大白傘蓋無上庇護真言」
密教的咒文，基本上都有梵文對照版本，說發音不重要，意思不重要那說明不懂咒文怎麼回事
咒文本身的發音和意思相當於一種對應的意向，意向如果不對，那麼念出來的東西自然也就不對，就好像「飛流直下三千尺」和「飛流直下仨千尺」，實際上是兩種意向
假如說，現在告訴你念「飛流直下三千尺」可以讓你有一種置身於壯麗河山的感受，可以體現李白的那種豪放姿態
你會去念「飛流直下仨千尺」嘛？
把三改成仨，能體現李白的那種豪放？
乙個讀音歪了，整個意向全都不正確了
通過這個例子，回到咒文上，也是同乙個道理了
這種情況有兩種辦法，要麼佛陀親自用中文說一遍咒文，建立乙個純正中文版的咒文意向，讓每個人都具體的知道佛說這咒的意向具體是怎麼回事
要麼，就是自己有能力接通法脈，不需要咒文載體可以和直接和意向相應，那麼就無所謂發音
何為接通法脈？
密宗本尊法有種成就是親見本尊，修本尊相應法，從心法相應直接變成色法相應
將修法時候那種抽象的相應直接變成具體的相應（心法即是色法，色法即是心法，假如說有過內觀的經驗，實際上可以發現，「貪嗔痴」，「我執」，「法執」這種東西，是可以「看到」的，當然不是用肉眼看到，而是類似於「看到」這種感覺，並且觀察和理解的越仔細，「看到」的就越清楚明確，那麼，親見本尊，或者說「看到」對應咒文的意向，其實也是同一種道理）
接通法脈和這乙個道理
親見佛陀當年說咒文時候的意向，就無所謂形式載體
不然的話，，，更接近原版的發音和真言的實際意思，是不是就很重要？沒有這些，你能知道咒文的意向是怎麼回事？
就好像明確看到「飛流直下三千尺」後可以準確的對應到李白詩句豪放的意向
把字詞換換，改成「非流直下三千尺」，或者「飛流直下仨千尺」，整個意向就不對了，不能準確的緣到詩句意向了
或者乾脆乙個外中國人念李白的詩，整個讀音都是英式中文的口音，乾脆就聽不懂了，那這意向又是啥了？
所以，該經從法義到咒文都有問題
正確的楞嚴經是《佛說首楞嚴三昧》
學般若想開悟應該讀讀《般若理趣經》，然後可以用《金剛經》做鋪墊，可以插看《圓覺經》
學唯識入門的話，應該讀《解深密經》《楞伽經》
假如弄不懂。應該先學習四念處，了解止觀禪這三個是怎麼回事，逐漸理清名相，和學佛的邏輯
要是四念處也弄不懂，那應該先搞五戒十善
信心比較強的話，可以看淨土經典，以及《佛說大集會正法經》
總之，就是別讀《大佛頂楞嚴》，要讀楞嚴經就該讀《佛說首楞嚴三昧經》
以及，《法滅盡經》裡說的，先滅的那本首楞嚴，就是《佛說首楞嚴三昧經》
你看看，現在提到楞嚴經，有誰能想到《佛說首楞嚴三昧經》的？
10樓：白寶蓮童子
有這好事，算我乙個！你不曉得，《法華經》的核心宗旨，佛出世的一大事因緣，就是為了令眾生開，示，悟，入佛之知見。
換句話講，《法華經》就是直接告訴眾生，你就是佛，但是不敢承擔，那麼佛只要以三乘來引導，最後回歸一乘教法。
三乘是權巧，唯一是真實！
你開眾生知見，那就與佛不相應，明白道理，就能入實相修行，這是《法華經》的精髓。
《楞嚴經》的核心是首楞嚴大定，入此定，即與佛心相應，此定是佛的境界。
11樓：澄心蓮開
六祖那樣的，聽一句「無所住而生其心」當下大悟。
普通人也聽了，怎麼沒有悟呢
不同次第的學人要學不同次第的課本。高中教材，大學教材，都好，問題是現在給幼兒園的該用什麼教材嘞？
12樓：渺小如微塵
不能。佛陀不是讀什麼就可以成就的，需要踏踏實實一步一步的圓滿十種德行：真實，布施，持戒，忍耐，精進，智慧型，出離，決意，慈和舍。
13樓：百里一心
佛法以手指月，不用執著於某一部經才可以證悟成佛。若你真能看懂，那麼萬法歸一，經與經亦是相應的。說的都是同一樁事。
所以，不管與哪部經有緣，認真修行體悟，努力精進，最終都能成佛，無非就是方法途徑的區別，殊途卻是同歸的。
（個人淺見，僅供參考）祝好~
14樓：護法居士
爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。若有善男子善女人。欲為有情修大乘行。欲度有情置大涅槃。應當先發五種勝心。雲何為五。
一者於諸有情普發平等大慈悲心。
二者於一切種智心不退轉。
三者於諸有情起親友想。於險難中誓當救護。
四者常於有情起負債想。
五者恆懷慚愧何時償畢。
能發如是五種心者。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
15樓：
不可以，成佛需要斷除二種障：煩惱障和所知障，需要累積很多的資糧：福德資糧和智慧型資糧
需要經過資糧道，加行道，見道，修道，最後成佛這個過程中，不共的因就是菩提心——為利有情願成佛！
世間的事都沒這麼便宜的事，更何況成佛，需要幾大劫不斷的布施等六度，不斷的修行才可以成佛！
16樓：戒到業無
佛經的開經偈讀過吧。無上甚深微妙法，其是凡夫之人能一看就懂的，要解如來真實義不易啊。諦深大師開示，佛經不能亂看。看了胡亂解義受害悔之晚矣。
為什麼說《楞嚴經》是開悟的楞嚴？
慈悲喜捨 如果憑自身對佛法的整體認知能發現 大佛頂首楞嚴經 是偽經。那恭喜各位！您終於擺脫了魔障，於佛法中算是找到門路了。這就是所謂的 開悟的楞嚴 王維 文鈔原文 佛法法法圓通。若以誌誠心受持，必有不測之感應。然唯念佛念觀音，尤為易於感通也。而普通人無不知觀音大士救苦救難者。當令志脫吃長素，日常禮念...
楞嚴咒的偈子中有一句如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。讀了這幾句是不是代表發願常住五濁惡世了？
普照 楞嚴咒肯定是要讀的。泥洹是涅槃的意思，跟成佛不是乙個概念。前邊是，願今得果成寶王，還度如是恒沙眾。成佛的願是在度眾生願之前的 所以你可以先去極樂世界修行成佛，再回來五濁惡世度眾生，等到眾生度盡，你再涅槃。 煎堆碌碌 妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有。銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。願今得果成寶王...
大家在讀楞嚴咒的時候，有什麼神奇的事情發生嗎？
Hawkefong 快過年的時候，幫女朋友預定了回家的高鐵票，可是有好幾天還沒有搶到。心裡很不安，有點擔心女朋友因此沒辦法回老家去。碰巧那個時候每天不停念梵音楞嚴咒，就有一天上班的時候，偷溜出去，突然間想起這個事，覺得很憂愁，剛這麼一想，手機資訊就突然來了，高鐵票搶到了！還有就是，念了梵音楞嚴咒後，...