1樓：林青
不取名字怎麼把你和別人區分開來呀！
"人名的起源
早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活的主要內容是如何通過自衛來保護自己，或者採集狩獵以維持生命。他們的生活十分原始，還不需要姓名來區分彼此。
後來，隨著社會的進步和人口的增多，人際之間的交往日漸密切，為了把某一群人與另一群人區分開來，便出現了某一群人共有的標誌，亦即我們後來所說的「姓」；在一群人中間，為了把彼此區分開來，也出現了只屬於個人的標誌，這種標誌也就是我們後來所說的「名」。在社會交往中，無論哪一群人，在自己內部只用「名」便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱「名」便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的標誌」姓」與自己的標誌「名」結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標誌和個體標誌的結合，便是人類最早的姓名。
關於人類名字的起源，從漢字「名」字本身也可以推知其最早的含義。這一漢字由「夕」和「口」兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：「名，自命也，從口、夕。
夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。」意思是說，在早期的社會交往中，人們白天相見，可能通過形體、面貌、聲音相互識別。一旦到了晚上，相互看不清楚，就只能通過自報名字來區分你我了。
可見，人名的產生是社會交際的需要，它的最本質的作用，就是在社會交往的所有場合都可以區別人的個體。
在文字出現以後，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中，上面都刻畫有一兩個符號，據專家考證，這些符號都與早期的人名有關。如果這種解釋可信的話，那麼，不同的人名就是中國最早的文字。
到了商周時期，中國的文字大量出現並趨向於定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辭中，不僅有「名」這個漢字，而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。這些，都是中國最早見於文字記載的名字。
總之，人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象，它的起源和發展經歷了乙個由不完善到完善的過程。最早，它是人們隨意用來區分彼此的符號，以後又演變成為固定身份的標誌，在文字出現以後又以文字形式記載下來。從它產生的那一天起，就已顯示了強大的生命力，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。
歷代人名特點
我們中華民族有五千年的文明史。五千年來， 人名從產生到發展，基本格局大體不變。具體到每個朝代，名字則表現出鮮明的時代特色。
中國人名最早有規律可尋的是夏代。當時人崇拜太陽，通行的曆法是干支記年，因此，當時的帝王和貴族都喜歡用天乾命名。據《史記?
夏本紀》記載，夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人，據陳夢家在《殷墟卜辭綜述》一書中考證，這些名字中的「康」字即「庚」字，是傳說中的十個太陽（天乾）之一。此外，夏代帝王的名字還有孔甲、胤甲、履癸等，名中的「甲」、「癸」也都是天乾。至於商代帝王，取名時無不繼承了夏代帝王的這一傳統，無論是開國之君商湯（又名太乙）還是亡國之主帝辛（即殷紂王），包括其間的29位帝王，無不以天乾命名。
當時的貴族也效法帝王的這種做法，在名字中使用十個天乾，如祖已、父癸、虎父丁、弓父庚等，無不如此。
到了周代，隨著人口的繁衍和文化的發達，人名制度也日臻完善。這時和人名不再像夏商人名那樣質樸，而是開始注重文采。這種重視的結果，在一方面是大量莊重、新穎名字的出現，另一方面則是「五則」、「六避」制原則的產生。
根據這些原則，人一生下來必須根據信（身體上的某些標誌）、義（嬰兒表現的天賦）、相（相貌）、假（假借）、類（象似）命名。同時，還要避開國名、山川名、官名、疾患名、祭品名（畜牲）、祭器名，清規戒律十分繁瑣。儘管如此，大量優美動聽的名字仍然不斷出現，如姬發（周武王）、孔丘（孔子）、莊周（莊子）、李耳（老子）、屈平（屈原）、宋玉等名字都極具特色。"
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