1樓：樂寂靜
《大乘離文字普光明藏經》「善男子，汝復問我，何者一法，是諸菩薩應常護持？善男子，謂諸菩薩非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。
何以故？自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬順如來語者，於此一法常當憶念。
何以故？無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂，乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。善男子，以如是義 ，我說此言：
『非己所安，不加於物。』如是一法，是諸菩薩應常護持。
2樓：「已登出」
你怎麼保證狗下輩子不墮地獄呢。
力所能及，能力範圍能幫助別人，有錢出錢有力出力有大智出大智。
不能幫助別人就不要干擾別人，幫忙幫忙越幫越忙。
3樓：
哪個說這話的，應該先把他殺了，讓他早點投胎當動物。既然做人也沒半點長進，一點腦子都沒有，就別浪費這張人皮了，當動物才適合他。
4樓：中二知
你的說法裡隱藏了兩個個容易被忽略的錯誤觀念：輪迴的中位線是人道，只要還債夠了，就能繼續當人。只有在人道造的業才是輪迴的評判標準，在畜牲道造的業不納入評估範圍。
實際上，畜牲惡鬼才是中位線，人身難得這說法總是很容易被忽略。投生畜牲道後更容易造惡業而導致長時間流轉於三惡道。
投生人道的基本要求是持五戒，如果戒不圓滿但是有行善的話也可以。
在畜牲道，食肉動物基本都殺生，投生人道的機率是很渺茫的，食草動物不太容易殺生，但是也沒有守五戒的意識，偷盜邪淫妄語也有可能違犯，還是很可能繼續投生三惡道。
要想真的幫小狗脫離畜牲道，必須要提供助緣讓他能持五戒，修十善。首先宣告所有寺院內所有食物都可以和他們分享，避免他們犯偷盜戒，其次，相對來說，貓狗都是靈性很高的動物，可以明白人類的意思的，平時可以和他們講講五戒，講講故事，讓他們能心情平靜，如果他們有時隨喜讚嘆了，那這隨喜功德會是極好的助緣。另外，在寺廟裡住著，接觸佛法僧，本就是極大的助緣，因此，讓他們健健康康的在寺廟裡多活幾年，也是極好的。
5樓：法界曼達娃
一直螞蟻尚且惜命，你不顧因果法則殺生，即使是一條狗，它也會有嗔恨心。
如果真的希望他學佛法，不應該用這種方式，要用慈悲心度化他，用心力加持它，給它阿賴耶識種下菩提種子，其他的，就看它自己的造化了。
6樓：梵夫
「狗」且偷生。
任何生命只要有對生的執著，你去傷害ta，那只會給ta帶去痛苦，同時給自己帶來惡業。
所以這是一件損人不利己的事。
7樓：
匿名，想說個很搞笑的是，人也是動物，尤其還有很多殘疾人。把人殺掉，讓人類趕緊去天堂，或者趕緊轉世投胎變成乙個有錢人，如果還是貧窮不滿意，就接著死亡，什麼時候投胎滿意了什麼時候活下來
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