1樓：遠致靜寧
看到「全知全能」這個詞就想笑。全知有可能，全能就未必盡然了。太多的悖論可以推翻根本不存在全能這件事兒。
正如你說的，要是你能成為全知全能的神，那全知全能的神早就有了，他們在支配世界還是觀察世界呢？
2樓：倒霉孩子石登寶
沒意思，見過螞蟻嗎？對於它們來說我們就是神，螞蟻有趣吧！看多了也會膩，玩多也不想玩了，不勢均力敵，當你全知全能，玩一下沒意思，就跑路了唄。
因為他們不是你的同類。
3樓：gusrh
問題限定了「你」成為。那麼就是說人成神了。你來自於人類。
那麼你必會選擇支配。但如果你本身就是神。不來自人類。
你必會選擇觀察。就好比你不會去支配螞蟻。因為那不會給你帶來任何成就感。
4樓：dezew
干涉是人格神、自然神的根本區別。支配也好，觀測也好，都是出於人格化/主體化的視角。支配不是沒支配，決定或否決，觀測卻是沒觀測。
5樓：蒜癮君
都要幹啊
實踐是檢驗真理的唯一標準。
只有支配世界才能檢驗真理的正確性。只有觀測時間才能判斷真理的正確性。
所以說既要支配世界，也要觀測世界。
6樓：木三兄
全知全能太扯了，都全知全能了會對支配世界，還有觀測世界感興趣嗎？
所有都是已知的，全知全能不用來探索另外未知的的世界是不可能，然而你又全知全能，這不是瞎扯嗎
7樓：Ludy
那要看我的目的是什麼
世界與我而言是否有意義？
按照超越性發展的觀點來看
作為神的我也要不斷超越自我
那麼對於這個目的而言
也許我會做乙個觀察者
不斷輪迴的世界是否有突兀的變化
無數生命反覆中尋找細微的差別
進行神之後的下一步
不斷超越不斷發展
永無止境....
—理論來自超越性發展理論提出者
薛海彬老師
8樓：Mika
全知意味著決定論
所有一切在發生前就已經被知悉，也就是說所有一切在發生前就已經被注定，不能更改
在這樣的大前提下，你不能做出任何選擇，更不可能支配，全能也就被限制了，成為了偽命題
再來看全能
如果全能涵蓋了對注定的事做出改變的能力，那麼全知就無法成立了（你通過全知知悉的未來不會真正發生，也就是說全知是偽命題）
另外全能本身也有問題，全能是否包括知悉一切的能力（全知）？
如果是的，那麼全能自相矛盾
如果不是，全能不成立
9樓：「已登出」
首先全知全能這個概念本來就存在問題，按照現有邏輯，是不存在這樣的存在的
假使不考慮邏輯問題，成為了這樣的存在，那麼就不會存在支配或者觀測的需求了，要麼不管不顧，要麼因為無聊觀測下吧，畢竟觀測比支配更有趣
10樓：
宇宙模擬論，Simulation Theory，或許我們正處於乙個模擬世界中。
全知全能這個概念本身有乙個有趣的哲學悖論，乙個全知全能的神能不能製造一塊他搬不起來的石頭。如果搬起來了，那麼他還是不是乙個全能神，如果製造不出來這塊石頭，那麼也違背了他的全能。所以，哲學並不否認這個世界有神，至少，在哲學上來講，「神」並不是全知全能那麼絕對。
這個問題可以在螞蟻和人的角度來看，因為對於目前人類的思維有限制的情況下來說能想到的就是最簡單的螞蟻和人了，把人比喻為螞蟻，把現在我們比喻為半神。
人類需要觀測螞蟻，說明在螞蟻身上有著利於人類的地方，在人類世界，我們觀測螞蟻是為了科學研究。對於人類來說螞蟻不是那麼具有威脅力，所以並沒有必要全盤毀滅。
所以，假設這個世界有半神，我想在人類身上有著半神需要的東西。
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