1樓：兩隻橘子
不是，為上官婉兒編撰文集的是太平公主。
兩唐書、唐會要皆言「玄宗令收其詩筆,撰成文集二十卷,令張說為之序「，認為是李隆基收編上官婉兒文集，並將時間定在了唐玄宗「開元初」，但這裡面有乙個致命錯誤。
我們可以看下張說的《昭容上官氏文集序》末尾，明確寫道：
「鎮國太平公主，道高帝妹。才重天人，昔嘗共游東壁，同宴北諸，倏來忽往，物在人亡。憫雕琯之殘言，悲素扇之空曲，上聞天子，求椒掖之故事；有命史臣，敘蘭台之新集。凡若干卷，列之如左」
如果開元初玄宗收編婉兒文集為真，此時太平公主已被玄宗賜死，又怎麼可能出現在張說的文集序中，還請求皇帝編撰婉兒文集呢？
兩唐書皆是後人編寫，難免會出現細節錯誤，此時與婉兒同時期人張說的《文集序》內容更加可取。
因此近代學界根據唐廷為婉兒平反的時間，將文集收編重新訂正在了唐睿宗景雲二年（711），並且根據《文集序》明言的內容，推測真正為上官婉兒收編文集的是太平公主。
2023年，上官婉兒墓誌銘出土，又進一步證實了這一推測。
上官婉兒墓誌銘末尾：
「太平公主哀傷, 賻贈絹五百匹, 遣使弔祭, 詞旨綢繆。」
結合墓誌銘、文集序可以看到，太平公主與上官婉兒的關係並不像史書寫的那麼針鋒相對，兩人實際關係密切，感情深厚。
墓誌明言，為上官婉兒處理喪事並為其平反的人就是太平公主，而編撰文集的時間無疑也正是在為婉兒追贈諡號的唐睿宗景雲二年，此時的太平公主正權傾朝野。
綜上，為婉兒收編文集的不是李隆基，而是太平。
至於為什麼史書要抹掉太平公主，將收編文集的事記在李隆基頭上，一來時間久遠，可能出現事蹟錯誤，二來也存在美化勝利者的動機，初唐之後，文治的重要性越發凸顯，將李隆基塑造成重視文治和文學的有德之君，既符合當時的政局需要，也符合後世的價值認知。
2樓：墨墨菌
是，具體書籍可參考《舊唐書·卷五十一·列傳第一》
中宗上官昭容，名婉兒，西臺侍郎儀之孫也。父庭芝，與儀同被誅，婉兒時在襁褓，隨母配入掖庭。及長，有文詞，明習吏事。
則天時，婉兒忤旨當誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已。自聖歷已後，百司表奏，多令參決。中宗即位，又令專掌制命，深被信任。
尋拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人。婉兒既與武三思淫亂，每下制敕，多因事推尊武后而排抑皇家。節愍太子深惡之，及舉兵，至肅章門，扣閣索婉兒。
婉兒大言曰："觀其此意，即當次索皇后以及大家。"帝與後遂激怒，並將婉兒登玄武門樓以避兵鋒，俄而事定。
婉兒常勸廣置昭文學士，盛引當朝詞學之臣，數賜遊宴，賦詩唱和。婉兒每代帝及後、長寧安樂二公主，數首並作，辭甚綺麗，時人鹹諷誦之。婉兒又通於吏部侍郎崔湜，引知政事。
湜嘗充使開商山新路，功未半而中宗崩，婉兒草遺制，曲敘其功而加褒賞。及韋庶人敗，婉兒亦斬於旗下。玄宗令收其詩筆，撰成文集二十卷，令張說為之序。
初，婉兒在孕時，其母夢人遺己大秤，佔者曰："當生貴子，而秉國權衡。"既生女，聞者嗤其無效，及婉兒專秉內政，果如佔者之言。
「玄宗令收其詩筆，撰成文集二十卷，令張說為之序」
《新唐書》也有記載
上官昭容者，名婉兒，西臺侍郎儀之孫。父廷芝，與儀死武后時。母鄭，太常少卿休遠之姊。
婉兒始生，與母配掖廷。天性韶警，善文章。年十四，武后召見，有所製作， 若素構。
自通天以來，內掌詔命，掞麗可觀。嘗忤旨當誅，後惜其才，止黥而不殺也。然群臣奏議及天下事皆與之。
帝即位，大被信任，進拜昭容，封鄭沛國夫人。婉兒通武三思，故詔書推右武氏，抑唐家，節愍太子不平。及舉兵，叩肅章門索婉兒，婉兒曰：
「我死，當次索皇后、大家矣！」以激怒帝，帝與後挾婉兒登玄武門避之。會太子敗，乃免。
婉兒勸帝侈大書館，增學士員，引大臣名儒充選。數賜宴賦詩，群臣賡和，婉兒常代帝及後、長寧安樂二主，眾篇並作，而採麗益新。又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風。
當時屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也。鄭卒，諡節義夫人。婉兒請降秩行服，詔起為婕妤，俄還昭容。
帝即婉兒居穿沼築巖，窮飾勝趣， 即引侍臣宴其所。是時，左右內職皆聽出外，不何止。婉兒與近嬖至皆營外宅，邪人穢夫爭候門下，肆狎暱，因以求劇職要官。
與崔湜亂，遂引知政事。湜開商山道， 未半，因帝遺制，虛列其功，加甄賞。韋后之敗，斬闕下。
初，鄭方妊，夢巨人畀大稱曰：「持此稱量天下。」婉兒生逾月，母戲曰：
「稱量者豈爾邪？」輒啞然應。後內秉機政，符其夢雲。
景雲中，追復昭容，諡惠文。始，從母子王昱為拾遺，昱戒曰：「上往囚房陵，武氏得志矣，卒而中興，天命所在，不可幸也。
三思雖乘釁，天下知必敗，今昭容上所信，而附之，且滅族！」 鄭以責婉兒，不從。節愍誅三思，果索之，始憂懼。
及草遺制，即引相王輔政。臨淄王兵起，被收。婉兒以詔草示劉幽求，幽求言之王，王不許，遂誅。
開元初，裒次其文章，詔張說題篇。
「開元初，裒次其文章，詔張說題篇。」
新舊唐書皆有李隆基命人整理上官婉兒詩集的記錄，並且詔令張說作序
張說的序也流傳了下來，收錄在《全唐文》裡面
唐昭容上官氏文集序
臣聞七聲無主，律呂綜基和；五彩無章，黼黻交其麗。是知氣有一鬱，非巧辭莫之通；形有萬變，非工文莫之寫：先王以是經天地，究人神，闡寂寞，鑑幽昧，文之辭義大矣哉！
上官昭容者，故中書侍郎儀之孫也。明淑挺生，才華絕代，敏識聰聽，探微鏡理。開卷海納，宛若前聞；搖筆雲飛，咸同宿構。
初沛國夫人之方娠也，夢巨人俾之大秤，曰：「以是秤量天下。」既而昭容生。
彌月，夫人弄之曰：「秤量天下，豈在子乎？」孩遂啞啞應之曰：
「是。」生而能言，蓋為靈也。越在襁褓，入於掖庭，天實啟之，故毀家而資國；運將興也，故成德而受任。
自則天久視之後，中宗景龍之際，十數年間，六合清謐，內峻圖書之府，外闢修文之館。搜英獵俊，野無遺才，右職以精學為先，大臣以無文為恥。每豫遊宮觀，行幸河山，白雲起而帝歌，翠華飛而臣賦，雅頌之盛，與三代同風，豈惟聖後之好文，亦雲奧主之協讚者也。
古者有女史記功書過，復有女尚書決事，空合昭宮，兩朝專美，一日萬機。顧問不遺，應接如響，雖漢稱班媛，晉譽左嬪，文章之道不殊，輔佐之功則異。跡秘九天之上，身沒重泉之下，嘉猷令範，代罕得聞，庶姬後學，嗚呼何仰！
然則大君據四海之圖，懸百靈之命，喜則九圍挾纊，怒則千里流血，靜則黔黎乂安，動則蒼罷弊。入耳之語，諒其難乎：貴而勢大者疑，賤而禮絕者隔，近而言輕者忽，遠而意忠者忤。
惟窈窕柔曼，誘掖善心，忘味九德之衢，傾情六藝之圃，故登昆巡海之意寢，翦胡刈越之威息，璇台珍服之態消，從禽嗜樂之端廢。獨使溫柔之教，漸於生人，風雅之聲，流於來葉。非夫元黃毓粹，貞明助思，眾妙扶識，群靈挾志，誕異人之寶，授興王之瑞，其孰能臻斯懿乎？
鎮國太平公主，道高帝妹。才重天人，昔嘗共游東壁，同宴北諸，倏來忽往，物在人亡。憫雕琯之殘言，悲素扇之空曲，上聞天子，求椒掖之故事；有命史臣，敘蘭台之新集。
凡若干卷，列之如左。
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