1樓：子邳
如果精神脫離肉體。好比死亡(這只是假設，並不是讓大家去死。)精神脫離肉體，去往更高層次(更高維度也說不定)。可能就是生命本身的昇華。
2樓：漢尼拔
看完了所有回答之後，原諒我不厚道的笑了
我大概13年開始騎行，是日行200公里那種，從小就瘦弱多病的我，一開始根本連30公里都得推車完成。然而每星期超過300公里均速28+的自我訓練，讓我3個月內就超越了同車店的幾十人。1年後，所在的城鎮基本找不到對手了。
那種每次一下車就立刻嘔吐，全身僵硬，心肺抽搐一般，卻還是要繼續騎下去的感覺，如果沒那種不願意輸的強大意志精神撐著，你根本不可能熬過來。
所有當初取笑我慢的人，所有當初看扁我堅持不了的人，所有當初不支援我的人。
就是靠著不服輸的精神力量，超越了我自身的身體技能極限。尤其每次要超越別人時，身體在痛苦地悲鳴，心臟跳得比任何時候都更快更響，所有骨頭關節都發出咔嚓咔嚓的聲音，視線越來越模糊，再怎麼大口吸氣大腦也在投訴著供養不足，知道腳只要一停下來就絕對再也動不了的了…
5公尺，3公尺，追平，再榨乾最後一滴血比對手超前哪怕1厘公尺……
肉體早就超過以往的極限了，但精神力量卻在把你的極限再推前一點點，把你肉體潛在的可能性都爆發出來。
這一刻，你才感受到，你是活著的。這種支撐著肉體的精神力量，真不是那些躲鍵盤後不敢全力拼搏的鍵盤俠所能體會的。
什麼肉體決定精神
笑話那是你怕辛苦而已
ps:只要是長期高強度鍛鍊身體的人都會明白我想表達的感受。如果有噴子鍵盤俠不滿，來，我們親身比拼一次，什麼運動都可以，要讓你永世只敢躲電腦螢幕後面。
3樓：
這個問法有問題，這樣問的前提是，精神和物質二者是一定有乙個屬於本體性的東西，乙個處於較高的層次，另乙個處於被決定層次。
這只是乙個非常膚淺的哲學思維方式，當然我無意說提問膚淺，而是受我們國家長期以來主流話語那套「唯物」和「唯心」鬥爭的荼毒。
——這個前提是需要批判的。因為在不那麼膚淺的哲學看來（比如現象學、唯識學、心學和道家哲學等），所謂此二者「物質」與「精神」其實是並列的關係，誰也不決定誰，而在其上有一更高派生他們的本體（老子名「道」，唯識名「阿賴耶識」，現象學之「存在」，皆有此含義）。
所以，用中國古典哲學的表述，物質和精神是屬於「一體同在」的。——這比那套唯物主義和唯心主義對立的論調不知高明多少倍了。
4樓：
精神往往發展成肉體，但是肉體卻潛在容易促進精神，所以往往都說精神肉體的結合才是完美的。
就是這麼乙個迴圈著但又相互依存的關係。
5樓：王卉
目前科學並未證實存在不依賴肉體而存在的精神，因此目前來說，精神只是身體的乙個組成部分，或者說精神是身體活動的一種表現形式。
以這個概念來思考的話，就不是誰決定誰的問題，而是整體考慮，缺一不可。
如何汲取書中的精神力量？
愣頭青 看大學人文社科類教材，最好是國外翻譯過來的普遍評價比較高的，認真看，然後再考慮別的。不然看什麼都跟雞湯一樣，沒用，瞎子摸象，你都看不到雞怎麼燉的 我是乙個坦克 這要看人身所處的環境，收到的教育，心裡狀態，等等諸多因素。現在現實社會，你說我心裡想著上班，還想著一邊工作一邊看書進行自己的愛好。還...
有哪個作家的作品曾經給你精神力量？
已登出 金剛經，佛家經典經書。我看的是有注釋的，看懂之後無人辯得過你。生即是死，死即是生。念便是不念，不念便是念。行即止，止亦行。等等，反正你看懂之後跟你爭論對方必會暴跳如雷，說不過你。但你亦要明白爭即不爭，不爭也是爭。 遺憾 慶山。還有六天就要高考。總是記得慶山在 春宴 中寫下的話。乙個隨時保持克...
對人來說，什麼是最重要的精神力量？
李沁 就是當下。一切過去都是歷史，未來你無所觸碰，只有當下，你看到的，聽到的，聞到的。你以為當下你很難過，那麼多煩心事，那麼多壓力，那都是夢。因為茶沒有好壞，只有品茶的人給他的評價，茶就有了不同價值。事情也沒有好壞，只不過我們給了他定義。所以。當下就是不好也不壞，呼吸，觸碰，聲音，視覺。 RLX 虛...