1樓：零零柒分之一
你這麼說的話，就有點功利主義了。莫不是你是有目的的善良包容，是有需求的付出？如果是，這樣不管是在社會上，還是朋友間，會路越走約窄，你不可能讓大多說人按照你的想法活著，或者說讓大多數人照顧到你的心情，總這樣想讓自己的心情一直受壓抑，
2樓：佳木春生
最近學到兩個詞，情感需要和利益需要，大多數生活場景，比如家人之間，情感更重要；而在職場，利益更重要。所以，有時候面對情感問題，會有一句話叫你若盛開，蝴蝶自來。
有時候，被人接納，也全然不是個人的原因；不被接納，或是付出得不到回報，原因同樣。
3樓：如囗
很多人總喜歡把自己的價值觀套用在他人身上，還喜歡把期待投射在他人身上，這就會給自己造成痛苦和憂鬱情緒。
要知道：1.你認為的別人不一定這麼認為，你無法讓別人和你保持或者擁有同等觀念、人格；2.
你為別人做任何事都不能也沒有權利要求、強求別人給你同等的回報，因為為別人付出一些或者全部是你自己的主觀選擇，即便是對方請求、要求、懇求，你可以拒絕，這是乙個成年、自主的人應該具備也必須具備的選擇和決定能力；3.有的時候，自我以為的善良和包容很大程度上只是自我感動、自我激勵（只是指現象和人性，不是特指提問者），這種動力不可缺少，卻也不能當做人格的全部意義。
要多問問自己，善良的標準是什麼？做到什麼程度才算是善良？我為什麼要做善良的人，是希望別人會讚賞？
是為了自己心安？是因善良的行為而感到愉悅？包容他人的時候會感覺自己寬巨集大量棒棒噠？
我跟你不計較是我格局比你高、比你大？你層次太低我懶得理你？理清等等等等諸如此類的問題，認識自己內心真正的自我需求，你會找到答案。
4樓：守沫丶
知黑方能守白，不知者不智。
無可選擇的善即為忍，善是願意，不是故意。
忍是心上懸刀，更多是妥協，而非和解，一定是自傷的，傷你的是過去的刀。
5樓：閒臨水
你這是弱者式的善待和包容
是想等價交換，用我的善換你的善
結果失敗了
強者的善待和包容是單純的付出
我這麼做只是因為我認為這麼做正確且有這個能力你能回饋給我善意固然不錯
沒有也無所謂
因為我自己足夠強大
我的價值不需要通過你的肯定來確立
6樓：Wang Michael
乙個好人永遠會善待你，無論你尊重與否。乙個壞人永遠不會善待你，無論你付出多少。
所以不要指望做乙個好人，就會得到尊重和善待。因為在現今社會，好人已經不多了。
乙個真正的好人，應該早已看透這些。付出不會期待回報，當然也就不會失落沮喪。
做壞人，是因為被貪欲控制，為了貪婪不擇手段。做好人，是因為我們有良知，我們本來如此。
你的問題不應該是：為什麼壞人不懂禮尚往來。而應該是：面對壞人如何堅守原則又能保護自己。
7樓：吾性自足不假外求
子曰:「好仁不好學，其弊也愚。」這恐怕說的就是你這種情況。你肯定心地善良，對人也很好，但是卻忽略了原則。無節制善待包容別人，便是違背的禮。
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（有子說：「禮的功用，以遇事做得恰當和順為可貴。
以前的聖明君主治理國家，最可貴的地方就在這裡。他們做事，無論事大事小，都按這個原則去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和順，卻並不用禮法去節制它，也是行不通的。
」）
你需要的就是準確判斷何人需善待，何事需包容，不需善待的人和不需包容的事你要有明確的態度和堅持。
記住一點，不要期待通過善待包容別人來獲取認同感，而是發自內心認為別人值得被善待包容。孟子曰:「由仁義行，非行仁義也。
」如此，做好自己，你便不會有困惑，能隨性而為，不用扭曲自己去迎合別人，不用擔心自己不被善待包容。
8樓：winky
是時候起義了，你通過行為印證了善待別人不會有好的效果，那可以反著來，試試不那麼包容別人，或許是個辦法
太容易得到的人總是會不珍惜，不用自降價值
9樓：琉星願
那你這個不是真正的善良。如果真正善良是不會問這個問題的。我覺得與其你想得到別人的善意，不如更好的做自己。自己跟別人相處，有什麼不滿，一定要真實表達出來，不是一味包容。
包容別人是有底線的，如果沒有底線，就會成為惡。我昨天學到一句話，分享給你，別人怎麼對你，你就怎麼對別人，適合於任何關係
10樓：夢回宋元
善待包容別人沒有錯，掌握好度即可。為善也要有底線的，不能做老好人。比如對方犯了罪，做了不可原諒的事兒，也包容善待她或他。包容和善待，要以道德底線為基礎的。
我再說說何為善良和包容，做善事應發於心，而不求回報。所謂包容，更應是心胸寬廣的表現。乙個心胸寬廣的人，格局大、眼界高，是不會計較那麼多的。
古人說，善人善己，善待別人就是善待自己。聊齋志異裡有句話，有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。
從小到大一直在學習，但卻從來沒有喜歡過學習，只覺得那是一種純粹的痛苦和必須做的事。為什麼？
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