1樓：
科學的存在與發展恰恰說明了客觀世界確實是客觀的，你眼裡的紅色也是別人眼裡的紅色，而非綠色，你眼裡的一公尺也是別人眼裡的一公尺。不然就沒有相當普遍的科學規律了，因為任何科學理論最後都要還原到人的基本感覺（實驗現象）去驗證。
2樓：拉普拉斯大魔王
其實這裡根本沒有詮釋。
也就沒什麼理學心學。
把題目中的「觀察」改成「測量」，就好理解多了。
或許微觀客體，不是波，也不是粒子呢？
用《奧術神座》裡的說法(大霧)，波動性與粒子性，而非波與粒子，就好一些。
3樓：東大街常無觀
個人理解，光子，量子物體還是客觀存在，只是人的觀察角度不同，呈現出不同性質。粒子和波，兩種性質集於一身。
粒子和光波都是事實存在，這並不取決於觀察，觀察只是確認了存在的不同狀態。
所以，觀察者的觀察方式不是影響觀測物件的狀態，而是確認了狀態。以觀測粒子的方式去觀測，是粒子的狀態，以波的角度去觀測，是波的狀態。
比如，花從感官上看是色彩，從光學角度是光譜，從化學角度看是一堆元素。
薛丁格的貓，也是與觀察有關。沒有觀察，貓的或生或死的狀態是存在的，只是我們不知道。有了觀察才能確認。
王陽明的心外無物，不是說客觀的花不存在，而是說客觀存在與否是不知道。你未看此花時，此花與汝同歸於寂。寂，是寂然，無聲無息，無知無覺。
人是寂然，花也是寂然，人和花兩茫茫。不是說沒有人，而是說人沒有見到花，便沒有花的意識。不是說沒有花，而是花不明了，有沒有花不知道。人的意識和花的形象都是相對的無和有。
人來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。主觀和客觀，人和花必須存在且和一，統一，才是被我們認知的，有意義的客觀世界。人和花缺一不可，客觀和主觀相結合，人和花都同時明白起來。
把心外無物理解為沒有認知的物體不存在，這是唯心的。王陽明強調的心，即人對客觀的意識，觀察，認知的作用。無物是心的無物，認知的無物，對外界的無知狀態，並非心外什麼都沒有。
觀察對事物有影響嗎？似乎沒有。觀察決定了生死這是很荒謬的。但是用辯證唯物主義的觀點來看，雙方相互影響。人有了花的意識和知識，花有了存在被呈現，被欣賞，被採摘的可能。
我的結論是，有人類存在，有人類觀察，客觀就不是單純的客觀，而是主觀的客觀。
4樓：李斯坡
哥本哈根學派的理論數學模型上是正確的
解釋是錯誤的，不負責任的
愛因斯坦的否定非確定性的決定論觀點是對的，但愛因斯坦的模型設想是錯的
5樓：seven
沒有理論說:不被觀測的話它就什麼也不是。不要混淆科學家的理論呦，這僅是你自己錯誤的理解。
在微觀世界，由於粒子太小太小太小了，你想看看它或者了解它的任何資訊，都必然導致你發來的訪問粒子和它發生關聯反應，於是也影響了它。這個邏輯還是很好理解的，並且沒有顛覆人類的邏輯觀。
父親的理論正確嗎？
夜夜 孝順孝順，乙個是孝，乙個是順。孝，對老人好，保證老人物質方面無憂無慮。順，順老人心，保證老人精神方面喜樂安康。但是，凡事都有度，萬事要是都是無條件的乙個框子蓋下去，對君主那叫愚忠對對父母那就叫愚孝。所以我覺得，我可以孝可以順，但是你爸說的我不同意。這個世界上，你存在的最基本的立足點是你自己，凡...
電影《超體》的物理理論正確嗎？
時間才是唯一的測量單位，時間證明了物質的存在。這段是感覺有些質疑的趕腳，畢竟是影視作品。不過一直比較在意的是前半段話，感覺很驚豔 我們把自己的存在加以簡化，以方便人類理解。我們創造出度量衡，好忘卻這一切都是深不可測。 水果湖 在那個學生站起來提問100 大腦利用程度時，就覺得這個問題有問題，首先是利...
婚前性行為女性一定是吃虧的，這個理論正確嗎？
櫻喵 這個得從兩個角度來答。女性這邊來說，分有兩種，一種是思想比較開放的，另一種就是保守的。思想比較開放的女孩子婚前發生性行為，在自己特別愛自己男朋友的情況下，覺得雙方關係平等，真心和自己喜歡的男孩子發生性關係不會後悔。但是站在思想比較保守的女孩子身上，又客觀的來說，婚後性行為是對自己的一種尊重和保...