1樓：
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教，
惡念就是你思索作惡的動機，意圖，業力。
無惡行只是條件不允許而已，意圖惡行的惡念，動機，思維始終會在因緣條件具足的情況下慫恿你用言行，身行發洩出來。
2樓：三文
所有惡念都是對自己和別人的恐嚇。
「我要害你」
晚點就會想「我想害人，那別人也會想害我」。
所有負面思考也是對自己和別人的恐嚇，也是惡念。
「我很怕，會有霉運出現」
晚點就會和別人說「你小心點，有霉運會出現」。
所以，心有惡念會影響功德。
3樓：國貿大魔王
生而為人就有七情六慾，有欲必然有念，無論善念還是惡念；到「有念」這一步時，如果你還沒有出家不需要去考慮因果，不用去考慮功德。
宗教對於社會的作用首先需要教導人和社會「與人行善、社會正常執行」，這才是乙個「向好」的宗教；然後才是每個宗教自我宗教內的目標，比佛教的「度己度人度眾生」。
你內心皈依佛教，內心產生的念因佛教導致你有「惡念」而沒有「惡行」，這首先已經是為佛教積了功德，然後你的行為沒有下墮，你也因此有了功德。
內心的皈依不要注重出家人的儀式，只要皈依佛教的初衷，去執行積德行善、弘揚佛法、「度己度人度眾生」，就已經比那些「中華田園信佛」的強多了。
4樓：
佛教說造業，包括身語意三業，而且身和語都從意上來的。所以有惡念就有惡業。
王陽明說，知之發動處便是行，惡念就是一種惡行。
但是不要緊，只要惡念生起後你能覺知、反省、懺悔，就不會有什麼妨礙，反而有助於你成為更好的人。
5樓：
會，而且會影響他人對你的回饋，感恩之心之類。日常但凡缺乏修心功夫、對惡念省察不足，都會減弱你為善的功德。外在表象是他人回饋弱，甚至遭來不屑，不解等反應。
所以為善標準還是要在自己是否心地清淨，有所修省。佛教稱之為業有雜染。
6樓：Philip
論發怒
21「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。
』 22只是我告訴你們，凡有古卷在凡字下加：無緣無故地向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 23所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 24就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。 26我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」
論姦淫
27「你們聽見有話說：『不可姦淫。』 28只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。 30若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
7樓：
我經常接觸和尚，懂點不多！
僧這個字拆開就是曾經是人，是人就會有惡念嘛！
接受禮懺之三十五佛中，就是有斗戰聖佛。當然這裡不是說的齊天大聖哈！
慈悲之佛陀，與世無爭，何以號為『鬥戰聖』？
只因私心難消，我執甚深，在修行途中必需不斷秉持 『 無我』正見，與『我要、我想、我厭、我畏』奮鬥，直至戰勝一切私心偏好，不再沉迷於如意算盤，方能契入無有對立，永享太平。
修途上有賴種種教導與助緣，但在取捨私心自利與菩提利眾之際，全賴當機者之一念純粹、一心清淨。願學佛行者咸能體會此點，不斷努力， 克服障難，循覺出迷。
感覺這樣表達就違背佛性，來個簡單的：
修行就是克服惡念的過程！你沒惡念還修行啥?
8樓：無畏光明精舍主人
應邀眾生所造的惡業分三種：身惡業，屬於重業；口惡業，次重業；意惡業，輕業。
此中，意惡業最輕，亦最容易懺悔清淨。如果，在意惡業初犯時，就能覺察，立即在心中懺悔，當下即能懺悔清淨。如果，意惡業犯後很長時間才知道懺悔，就需要很強的懺悔力，才能懺悔清淨。
俗語說得好「善有善報，惡有惡報」，說的是，善業有善報，惡業有惡報。絲毫不爽！不會錯亂！
9樓：大海
身口意三業，只要發起就會有因果，有因果當然善有善報惡有惡報。善惡業並不抵消，重者先牽。
要修一些佛法才會消一部分，或重罪輕報。
地藏經中說，南閻浮提人起心動念，無不是業，無不是罪，死後有報，纖毫受之。
所以最好是身口意三業不要發起惡業惡念，而要發起善業善念。纖毫受報。
10樓：
取決於如何定義功德.
功沒有問題，行善作惡都是做功造業。
德嘛，那就變質了，堪稱道德敗壞，開始向壞人發展演變。久而久之行為相貌境遇都會變。
11樓：普照
起惡念，會種下惡的種子，不會抵消你的善業。
正如一塊田地裡種了小麥，又種了雜草，雜草不會清除掉小麥，但會影響小麥的生長。雜草把養分吸收掉，小麥的養分就會不足，同樣道理，種下惡的種子，也消耗掉你的福德，影響你善業的成熟。
只要你有個願望，想要去做一件事，不論善惡，就會啟動乙個達成你願望的程序，開始消耗你的福德，願望越強烈，消耗的福德越大。
惡念一般都很強烈，是惡性迴圈，所以動惡念很容易就把你的福德消耗完，很容易下三惡道。
善念是乙個良性迴圈，金剛經說，菩薩不受福德，菩薩所有的福德都用於度眾生，所以菩薩的福德才能取之不盡用之不竭，所以發菩提心很重要，發菩提心是最大善願！
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