1樓：Mr.right
曾經被問道，慾望好不好？我們潛意識裡會覺得慾望是貶義詞，我們應該時刻保持理性，道德感居上。惰性這個詞語大家應該不陌生，我們希望自己保持自律，奈何人的天性是懶惰，會時不時地左右我們的情緒，大腦，進而影響我們的思想和行為。
人的思想決定乙個人的行為。所以我們周而復始地與惰性抗衡。
可是如果乙個人只有全然地自律，生活裡除了工作還是工作？難道這就是好？不見得。
我很喜歡一種狀態，該玩的時候就全情的投入，該工作時就心無旁騖地努力，這是身心合二為一地自由。
人的需求大抵分為【身體】【靈魂】。滿足五感之慾望皆為我們的生理慾望。
心靈的需求體現在自我概念的健全，他人的認同，外界賦予的存在感，價值感以及自我乃至他人給自己詮釋的成就感和自我滿足感。
2樓：
慾望太強會被沖昏頭腦的，而且苦惱無盡，犯下大錯。
佛言。財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患。
佛言。愛慾之人。猶如執炬。逆風而行。必有燒手之患。
3樓：培訓師胡一夫
人生來就有8種慾望：
1、生存、享受生活、延長壽命。
2、享受食物和飲料。
3、免於恐懼、痛苦和危險。
4、尋求性伴侶。
5、追求舒適的生活條件。
6、與人攀比。
7、照顧和保護自己所愛的人。
8、獲得社會認同。
——《吸金廣告》中對於人的八大底層慾望的描述
4樓：挑挑水
慾望是有更深層次的原因的。
比如：性慾人在特別頹廢的時候就會借助它得到快感。
因為你已經很久沒有快樂了，所以這時候其實不是性慾，而是你渴求歡樂。
這是更深層次的原因，如果你在日常生活中很多層面得到歡樂，那麼慾望就淡化了。
了解事情背後的原因，那麼你就能駕馭慾望，而不被慾望控制。
花錢去快樂一下，什麼也不要想，去快樂，回來再腳踏實地的努力。不要一味的壓抑自己，必然會被慾望控制。要駕馭慾望。
5樓：空空
談不上好壞之分。最近在節食戒公尺飯已半月有餘。讓我對慾望這個詞有了更有趣的理解。
節食這一過程就是慾望消解的過程。有慾望的時候精神狀態會顯得更好，無慾的時候則面無表情。此刻，我對任何事情都提不起興趣，不僅僅限於性。
那種空虛感顯得更茫然無措。假設你有慾望的時候，是對特定慾望的人或事物產生可遇不可求的心態，然後如此反覆產生的定向空虛或寂寞感。而你無欲的時候，卻無暇思考任何事情，僅僅覺得心是空的。
空放大進而就憂傷，慢慢產生出一點莫名的恐懼。因為此時即便有淚水也是無目的地滑落。
想想有慾望可以給你帶來快樂，無慾的這段時間我很少有笑容。
此時，我在思考人是不是為慾望而活著。應該是。一切事物都不要極端化，這樣就好理解了。
我過不了無慾的生活，也不能讓慾望吞噬自我。所以要調節，我在嘗試，嘗試著沒有慾望地過一段時間，體驗不同的生活狀態，就像乙個為活著而活著的人。時間對我已不重要，周圍的社交也影響不了我的心態。
你所見一如雲朵飄散，激不起興趣，留不下記憶，挑動不了面部表情。
對人或事物的感情遲緩表達則是乙個明顯的無欲訊號燈。有時，你也許在聊天說笑，但你彷彿又沒參與其中。這種思想的剝離或許有助你更深刻地思考，但也阻礙了你更直觀地去感受。
或許節食再過段時間，我會有更多對慾望的感受。
6樓：
慾望是本能，是事實，沒有好壞之論。
糾結好壞無用，真正需要注意的，是避免使自己走入考驗人性、容易釋放慾望的境地，這樣就不會發生所謂「壞事」。「常在河邊走，哪有不濕鞋」就是這個道理。
同理，驅使自己處於能良性發揮慾望的環境，更易提高所謂「好事」發生的可能性。
——每個健康的人都擁有全部的各種慾望，只是程度不同，而不是某種沒有，所以無法選擇。
由最根本的生存（食慾）和繁衍（性慾）需求，可以延伸開各種具體的表達形式，而各種慾望的不同程度跟成長經歷有關，後天的精神力量是改變不了這一切的。
7樓：小白
每個人的慾望結構都不一樣，有的人愛吃多一些，有的人愛做多一些，弗洛伊德很聰明，說性和就像餓了要找食物一樣，是本能，甚至比吃還要不如，因為吃尚有邊界，人不是什麼都吃，但當乙個人需要性，是可以毫無顧忌的。慾望是讓「人」活下去的動力（這裡的人我指的是那些活在五濁惡世社會化了的人而不是境界高到成佛成道的高人）
慾望本身是沒有好壞，（參見「天下皆知美之為美，斯惡矣」）好壞是建立在倫理道德存在的基礎上，沒有什麼客觀，沒有什麼標準，這裡也包括三觀，好和壞本身就是一種慾望的表達形式。
有沒有慾望很多時候靠的不是意識層面的選擇，意識層面做出的所謂的「選擇」只是對慾望的閹割，單純的拒絕慾望本身就是一種慾望，和其他慾望一樣都是基於趨利避害的原理。慾望結構在我們的無意識裡面對我們每乙個行為產生影響，無意識範圍之深廣，混亂，複雜，不是每乙個人都有機會接觸到，更別說控制了。慾望它不是我們的工具，它就是我們自身的一部分。
慾望的滿足是有快感的，因為這一點點快感我們才能活下去，生活是很痛苦的，慾望有界而無限，但是我們人自身的侷限導致我們永遠都沒有辦法去滿足自己的慾望，我們要先接納自己的慾望，才能真正了解自己，很多時候我們所了解的自己都只是自己的防禦。了解自己才能真正自由。
8樓：李魚王
把人比作是乙個質點，慾望就是內在產生的驅動力。有些人提倡的「禁慾」，就是想潛移默化地減少你們的內力讓你們這些人的行為主要受外力驅動，借用歷史課本的話說，叫「鞏固統治」。
9樓：
一顆盆景如果不去經常修剪就會亂生長
這株盆景就像人而枝丫就像人的慾望
這本來就不是什麼好或者不好
有慾望是人的本性
人也伴隨著成長會有各種慾望叢生
但是懂得及時修剪與審視
那麼人也就會像那盆景一般。
10樓：雅琪露比
首先，這個問題本身就有問題，評判好壞？就好比一把菜刀，砍人不好，切菜順手，你能說菜刀好還是不好？這本身就是人主觀意識決定的。
同樣，慾望，是個人都會有，大部分人就不想死吧，求生欲。大部分人都想過富足的生活吧，物慾。大部分人都想和喜歡的人啪啪啪吧，愛慾。有錯嗎？沒錯啊。
但如果傷害到他人利益了，這個慾望就。。。小點，違反道德規範，大點，違法。
兩面性的東西，說個球哦
11樓：
只會說大白話。。沒有參考文獻。。
慾望讓我活的很累。
我的表現慾，特點就是，希望不表現卻能被發現，但往往久了才被發現，得到期盼中的肯定，壓抑的慾望被滿足，會沖昏頭。我曾多次事後後悔，覺得自己當時狂妄了。討厭當時的自己。
所以在改，好累。
如果可以選擇的話我不要表現慾，創作過程中很容易喪失成就感，我把心思全用在"要比別人好""要得到肯定"這些上了。那像是我硬要給自己的才華戴上首飾，卻遮住了它本身的光。如今做事情，我得有個步驟叫「反省」，提醒著自己抱著初心去努力。
我沒想成為大藝術家。我只是想成為真正的藝術家就好。我感覺就在路上，又感覺路還離我挺遠。那是慾望再作祟。
文藝咖一枚，路過。。。。
12樓：
有個東西叫做需求，當你迫切的需求一樣事物的時候，需求就轉變成了慾望。
舉個自己以前的例子吧，初二的時候成績一般般，當時喜歡上了乙個女孩子，成績比我好許多，我打聽了她要去哪所高中，並暗自努力學習。這個時候，我的感情僅僅達到需求這個層次。後來時間久了，我越來越喜歡這個女孩子，就變成一種慾望。
而這種慾望促使我最後真的突破天際，跟她考入一所高中。
我想說的呢，其實慾望是把雙刃劍，但是人類沒有它是不行的。人類的進步就是由於乙個又乙個我們無法滿足的慾望才達成的。
所以我們能做的，就是控制慾望，而不是被慾望控制。
13樓：Victor
慾望可以使人性往更好的方向發展，也可以往更壞的方向發展，但它是發展的起因。所以我們才需要法律和道德加以限制，不至於跑偏。
14樓：
慾望，「我想要」的力量，多巴胺。
慾望是雙刃劍，人們不能沒有慾望，是慾望讓人們對周圍的事感興趣，沒有了慾望就沒有了生活的希望，抑鬱症就是這麼來的。
但是如果控制不好慾望，對對自己不利的事情起了慾望，就會很難控制，毀前途。
這個時候要記住，永遠要相信深謀遠慮的那個自己，記住自己真正想要什麼。
然後，欲可疏，不可堵。白熊效應，當你想:不要想乙隻白熊，結果最後滿腦子都是白熊。可以轉移注意力，培養對你有利事情的興趣。
15樓：Leon Xue
每個人的個性，並不是自己決定的。其實沒有選擇，何必自尋煩惱。
至於所謂好事壞事，其實題主很明白，任何事物都是好壞相對，得失參半。
本人也沒什麼慾望，偏向於認為這是「好事」……
16樓：纏思
好事。那麼多可能，那麼多希望。每乙個慾望的追求與放棄，都是自我的一種選擇與經歷。
說白了只是一種試煉，關於自己面對自己最後一刻的心理狀態。自己度過的，才是你的人生，才是你。共勉！
17樓：
六祖說的好，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，哪來好與壞。
好吧，慾望就是我們本身存在的乙個表現和組成部分，打個比方，生命是好還是壞，膝蓋是好還是壞，可以說生命比生命自身定義的好壞這種道德概念高不只個維度，而膝蓋它和好壞可能是同時存在、重疊卻互不干擾的兩個次元。
估計我已經把事情弄的更糊塗了，這到底是好還是壞呢？
18樓：李陸道
人的慾望是人類的DNA附加在人心理的的一種表達，有利於繁衍（擴散）的慾望會得到保留，比如食慾，性慾，不利於繁衍的慾望都被自然選擇了。
所以你說你喜歡好吃的，你喜歡帥哥美女，對於我們的DNA來說，只不過是我讓你喜歡做一些有利於把我傳遞下去的事情。
所以慾望，我們說了不算。
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