每個人都是我，怎麼辦

1樓：Preacher

每個人不是我。

我們官能上能夠和一些人共用一些事情，比如，你看到了那棵樹，我一樣看到了。那個樹不是你的，也不是我的，但是我們在視覺這個官能中共用了乙個客觀的實在。

上面那層面下，你和別人一樣。

不同的是，看到同一樣事物後的意識處理，就是理性，官能把東西給大腦，大腦怎麼處理每個人都不相同。

2樓：

每個人都有我執，我執成就相似的我，而不是不變的我，沒有我執，就沒有相似的虛幻的我，因此就只有本真的法性，平等的法性-非我非非我，非有盡，非無盡，言語思量不可盡。

3樓：過客

不知道大家有沒有這種情況，有時候會覺得自己又多重人格，時而很活潑，像個二逼一樣歡樂，時而很安靜，像個木頭一樣呆。感覺就像乙個矛盾綜合體一樣。有時候前一秒還和別人嘻嘻哈哈，下一秒卻感覺索然無味。

不用糾結那個才是真實的你，既然都能出現在你的身上那就都是你，隨心就好，糾結就是心煩的開端，怎麼開心怎麼來

4樓：六華

每個人都是我這是站在整個宇宙或道體角度或者說是全息宇宙角度說的。

但現實世界就是現實世界，就像我們身體上的每乙個細胞都是我們自己，但是同樣也遵循著外環境的優勝劣汰，適者生存的自然規律。

5樓：墨家子弟

從物理上來理解吧！人類每個都有我意識，我是由無數元素組成，是由群體形成個體我的意識，總的來我並沒有(我中我沒有吧)，但是這些也可以單獨存在(就比如我認為我並不是你)有點自相矛盾！所以我設想就是你，你也是我，我(自已也是這樣)為什麼眾多元素也能形因為本身都是我所以組成我也不是問題！

但是我是如何與我相見，我就想到時間問題和光速，時間並不存在只是一種疊加的層數造成的？一一一一本人懶不會寫標點符號望見諒！

6樓：袁立巖

不是沒有人去思考，而是思考之後說出的話，已經很難懂了。

王陽明的《傳習錄》中的描述為：

爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。

這句話，有無數種解答，但重點不是文字意思，而是參心。究竟心是什麼。

你就是萬物，但萬物不是你。

留意一下，當外界光線射到你的眼球上，身體的五臟六腑供給眼球養分，於是眼球成相，送入到你的大腦中。所以你看見萬物，身體就造了乙個萬物的相。於是你就是萬物。

但萬物不是你，因為你真正厲害的地方，是在於你能造出萬事萬物的相，就是那個能靈動的你。至於成相之後的事物，自然就不是你。

所以在道家說：無名，天地之始，有名，萬物之母。

在佛家說：真空妙有。

既然你造出萬物的相，那麼順著這個相生出了各種慾望，比如各種剁手黨、吃貨等等。但大多數人沒有意識到，你嘴裡的舌頭，連著你自己的神經，但是卻需要辣椒之類的東西才能體會到苦辣酸甜，這說明人其實控制不了自己的身體。

這就要引出另乙個問題，人究竟是什麼？

再繼續深入下去，就會發現原來知道人以後，可以讓自己身體少生病。

7樓：liuxinto

這就是觀察角度以及認知的問題，每個人都把自己這個身體，還有自己的意識等當作是自我，覺得那個能見聞覺知的自己是真實的我，以此為分界，而建立了「他」的認知。不過這種建立本質上也是不真實的，無論是建立還是被建立，每分每秒都跟之前有差異，所以本質上還是虛妄建立。

8樓：天津子謙

題主的問題是乙個假設。

再說了，如果每個人都是"我"，那麼"我"還必要存在嗎？

絕想的"哲學思考"總是匪夷所思的開眼界。