1樓：
其實我的感受是，無意義是暫時的。其實接受了人生無意義，或者人類太蠢看不透人生的意義這個事實後，還是能整天窮開心。人生最幸福的事就是和自己最愛的人在一起做自己最愛的事。
人生本質上來說都是心理直覺嘛，極端一點就是懷疑主義。
2樓：黃裳
無論是否有意，每個人都希望做的每件事讓自己「心安理得」，而「心安理得」真正原因就是你為這些事情賦予的意義。如果找不到做某件事的意義，你就會沒有動力去做這件事。
意義感也不是多麼高大上的東西，它存在於生活的每個角落，比如，你是否要結婚，就必定會思考結婚的意義，你要選擇乙份工作，就會思考這件工作有沒有意義。對任何事情都感覺沒有意義的人會陷入一種虛空和宿命的狀態，嚴重時會失去生命的熱情。對大多數人來說，儘管很多事情都沒有意義，但還是要去做，是因為這些事情可以為「有意義的事情」提供某些必要的資源。
舉個例子，乙個人覺得工作沒有意義，但是每天還是要上班，是因為ta覺得工作可以給自己提供金錢，而這金錢可以讓ta去做自己覺得有意義的事情。
3樓：朱捷
生命的意義是由生命中的一件件小事的意義組成的。只要你覺得生活中的那些小事是有意義的，你的生命就有意義。
思考意義感並不是必須的，人只有到了某個時候，感覺自己做的事情缺少意義，才會需要去思考意義感。
4樓：
因為我們認識事物的思維方式——因果論
我們認為一切皆有原因，科學發展至今，就是為了揭示事物的一切原因。
實際上，當我們還小的時候，還沒有建立起強烈的因果邏輯，其實並不會急於尋找意義，當人的自我意識開始發展，理性逐漸成熟的時候，人才開始追求意義。
意義即指人作為存在的原因，存在是否有其原因呢？人恐怕是無法給出解釋的，一旦我們用因果邏輯來解釋，必然會陷入泥潭。這樣的因果邏輯來自我們自動地對事物進行關聯，比如太陽底下的一塊石頭變熱了，我們會認為是太陽傳導了熱量，而不會認為石頭自身發熱，不斷的聯絡使我們建立起因果關係，從而認識世界。
我們通過經驗認識世界形成了因果邏輯，再用這樣的邏輯反過來分析自己，而自身的存在卻是在我們意識之前產生的，我們生出來的時候尚未形成意識，超出了經驗的範疇。
我們最後會發現，人的存在一開始就沒有任何先定的原因，我們的出生並不由自己控制，或者說不由自我意識控制。這就造成脫離因果邏輯的荒誕，有果卻無因，我們隨後尋找到的意義，無非就是為了承接這樣的荒誕，繼續活下去。如果拋棄了因果，也就意味自身的存在與事物脫離了聯絡，那麼我們也就不用為了意義而活，也不用為了意義而死，人的存在脫離了因果，也就脫離了意義。
所以加繆說真正的哲學問題只有乙個——那就是自殺。
意義從這個角度回答了人的問題——生還是死。
5樓：楊個毛
我覺得「意義感」是人類這個系統自帶的東西。我的邏輯是這樣的：人類有腦子，腦子會學習，學習產生意義感。
模擬Reinforcement learning，我們可以知道，即使是「不懂哲學」的機器，在有了足夠豐富的「閱歷」以後，也會「學」到自己的「價值觀」，這也是一種意義感。
說到「價值」，很多語境下的「人生價值」其實是價值觀，即「你怎麼評價一件事情的價值」，這跟意義感當然是近義詞。但是另一些語境下的「人生價值」真的是個價值，或重於泰山，或輕於鴻毛。這時候，它的近義詞是「意義」而不是「意義感」。
邏輯上，不是因為我把人生的意義看待得嚴重，所以等同於生死，而是，因為死本來就太嚴重，生本來就太短暫，死生之間，我覺得總該需要一點意義。
最後，人生有意義感，不代表你非要沉重啊，嚴肅啊，巨集大敘事啊。反對巨集大敘事，追求細節，也可以是一種充滿意義感的事情……這我覺得真的是人各有志而已……
6樓：陳海
人類的最終追求是精神與物質的平衡，一旦你認為對的東西，想得到的東西，都滿足了預期，你就會快樂，開心。有沒有意義是你內心的乙個平衡點，工作學習感情讓你不開心了，你就會想付出這一切的意義。其實是你計較了。
7樓：本我永恆自我不息
人生注定是乙個過程，乙個有生有死的過程。乙個不能產生任何結果的人生過程，會讓人感到無比的失落。如果讓乙個滿懷失落感的人站在人生的起點，恐怕無人會指望他將做出一些有益人類群體的大事，他能放棄自殘自然地走到人生終點已是萬幸。
所以，乙個有精彩人生經歷的人，他首先認為人生是乙個有美好意義的過程，從而渴望著去走這一過程。認為有意義，雖不等於事實上的有意義，但它可以使人努力去創造乙個美好的人生。不相信人生有意義，不打算尋找人生意義的人，最多只能成為實現個人私慾的工具，最壞可能成為乙個發洩一己之憤的恐怖人物。
8樓：vv過
我會思考，我有自我意識。
我之外有什麼？
我為什麼是那個特定的我？
我該怎麼行動？
意義是對這些問題的答案的追求，我需要對意義不斷追求，而不是什麼特定的東西，即使這樣的東西能暫時安定我，然而僅僅是暫時。
我並沒有根據問題回答，但是這本書我相信會帶你找到自己的答案。
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