1樓：破執.行者
愛自己，愛眾生，無私慾，知進退，以致寵辱不驚，貧賤不移，富貴不淫，上善若水。
能知人法地，地法天，天法道，道法自然。笑看一切得失來去，而悠然於天地之間，亂則救世，功成則悄然身退。
打幾個字說說容易，想做到的話。。哈哈，難度不是一般的高。。不過可以把這些當做乙個標準來修為自己，哪怕每天只做到一點點，那也是天大的福氣了。
2樓：泛易
大丈夫無思無慮無為而無不為。說起來簡單，關鍵還是如何做到，那就難了。
一般還是要分步走的。一般來說，人是在小我領域裡折騰的，要從小我進入大我，才是大丈夫的第一步。什麼是大我呢，上帝視角，或者為人民服務的立場，這些可以是大我。
但從修行位置上說，小我是從眼喉部觀察，從心腹部感受，以及從丹田用力，而大我則是背後的脊柱附近，也稱為中脈。上帝視角或為人民服務如果只是從眼喉部或心腹部發出，那還是個人造作，不是真的。只有從中脈發出，才是真的大我，真的大丈夫（入門）。
乙個人的心思感情行為，要逐漸習慣於從中脈發出，而不是從腦或心發出，才算是小有所成。
然後呢？要體會到不管小我還是大我，都是變幻無常的，不可拘執，這樣就能達到無思無慮無為。無為以後呢？
小我大我的自然舉動並不受影響，而是按照自然規律執行，那也就是無不為了。這樣才是老子口子的大丈夫（終極）。
在沒有找到大我前，談論無為無不為也只是妄談，說說而已。只有先找到大我，然後後面才談得上無為，以及無不為。
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